誰與爭鋒

由

bill

2025-09-28

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誰與爭鋒

洪真哲牧師

2025-09-27-2025-09-28

1. 耶和華神無可比擬

要點
- 瑪拉基書第一章以「願耶和華的名被尊為大」這句話區分為三個自然的段落：1-5節（在以色列境界之外被尊為大）、6-11節（在外邦中被尊為大）、12-14節（在外邦中是可謂的）。
- 上帝不只是祂選民以色列的神，祂也是外邦的神，是掌管宇宙萬有的主宰。
- 引用出埃及記十五章十一節，強調沒有任何神能與耶和華相比。
- 上帝是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，祂所做的事都是奇妙的。
- 儘管人藐視祂、不尊敬祂，祂仍然愛我們，祂的愛永不後悔。
講解

牧師在講道開始時，帶領會眾閱讀瑪拉基書第一章，並分享了做筆記的重要性。他指出，即使是像郭台銘、張忠謀、比爾蓋茨、馬斯克、黃仁勳等世界的頂尖人物，也無法與神相比。神是父親、是主人，卻得不到應有的尊敬和敬畏，但祂的愛依然不變。

2. 郭台銘與工程師的對話：創業、選擇與責任

郭台銘的三點回應

一位鴻海工程師問郭台銘：「為什麼爆肝的是我們，首富卻是你？」郭台銘回答了三個差別：

創業與就業：三十多年前，我創建鴻海是賭上所有家當，不成功便成仁；你只是寄出幾十份履歷後來上班，隨時可以離開。
選擇與被選擇：我選擇從連接器切入市場，並與蘋果合作，是基於我的眼光與判斷；你在哪個部門上班，是基於你的學歷和考試成績被分配。
責任的輕重：我一週七天、每天24小時都在思考如何創造公司利潤，每個決策影響數萬家庭和數十萬股民；你只需想何時下班，照顧好你的小家庭。
這個故事被用來強調，即使在人與人之間也存在著巨大的差異，更何況是人與至高無上的神相比。我們所信靠、跟隨和事奉的耶和華神，其偉大是無人甚至無神能相比的。

3. 搬走小電視的女兒：被忽視的愛

母親的眼淚

一位即將出嫁的女兒在搬家時，先搬走了五六箱衣服、化妝品、枕頭和四個玩具。最後，當她搬走自己的小電視時，母親突然哭了。女兒不解，說電視是自己花錢買的。母親解釋說，她哭的不是電視，而是女兒的選擇。母親回憶道：「當年家裡窮沒有電視，一家人聊天很快樂。後來有了電視，全家聚在客廳看，廣告時還能聊天。等你們長大有了自己的電視，就各自回房。現在妳要結婚了，我為妳織的毛衣、親手畫的畫，妳都留在櫃子裡，卻沒有忘記帶走妳的小電視。」

1. 這個故事引出一個反思：我們是否真正了解父母的心？同樣地，在我們與神的關係中，我們是否也常常忽略了神所賜予的、充滿愛的恩典，而去追求那些屬世的、物質的東西？這反映了人際關係乃至人神關係中，時常會發生的誤會、衝突與遺憾。

一、奇妙的神做奇妙的事

1.主愛不後悔

4. 先知瑪拉基：神的使者

要點
- 「瑪拉基」這個名字在整本聖經（舊約39卷，新約27卷，共1189章）中，只在瑪拉基書一章一節出現過一次，非常獨特。牧師以自己的名字「洪貞喆」在Google上也是獨一無二為例。
- 「瑪拉基」的希伯來文意思是「神的使者」。
- 這應驗了瑪拉基書三章一節的預言：「我要差遣我的使者，在我前面預備道路。」

- 這位使者就是耶穌的開路先鋒——施洗約翰。
- 施洗約翰非常謙卑，曾說自己給耶穌解鞋帶都不配，並言「他必興旺，我必衰微」。
- 施洗約翰因勇敢責備罪惡，最終被希律王砍頭。
- 結論：神曾使用施洗約翰為耶穌的第一次到來預備道路，如今神要藉著今日的教會來成就祂的工。

5. 神永不改變的愛

要點
- 神的愛不分將來、現在或過去。
- 神對我們的愛無法增加，也不會減少，因為祂已將全部的愛給了我們。
- 聖經描述神的愛是完全的、到底的、長闊高深的、聖靈的、主般的、永遠的和豐盛的慈愛。
- 無論人愛不愛主，神都一樣愛人，祂的愛不會收回，也不會後悔。
講解

與人有條件的愛對比

洪真哲牧師提到他的小弟小時候送他一個橡皮擦，後來吵架時卻說：「哥哥，橡皮擦還我。」

1. 這個例子說明人的愛常常是會改變、有條件的，會因為關係的變化而收回。
2. 這與上帝的愛形成鮮明對比，上帝的愛是無條件且永不收回的。

2.主愛不可愛

6. 神愛不可愛的人：雅各與以掃的對比

要點
- 耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃。」
- 按人的天然觀點，以掃（豪邁正直、慷慨大方）比雅各（宅男、個性陰沉、喜歡算計）更討人喜歡。
- 神喜不喜歡我們，不是指我們天生的本質，而是指我們後天的表達跟行為。
- 學習雅各看重屬靈、投資永恆，不要只看眼前。
- 即使我們認為自己沒有用、是廢材、不夠聰明、不被注意、常常犯錯失敗，甚至不喜歡自己，都要記得神愛我們。
- 引用撒母耳記上二章八節：「神從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」
講解

神厭惡以掃，根據俄巴底亞書10-14節的預言，主要原因是以掃在兄弟雅各遭難時，與仇敵同夥，惡意且殘忍地欺負、搶掠和殺害自己的兄弟。相反地，神喜愛雅各，儘管他有許多個性上的缺點，但因為雅各看重屬靈的事物，投資永恆。他用盡方法爭取並緊抓長子的名分與祝福，顯示了他對神應許的重視。

以掃的為人與行為

以掃為人豪邁正直，不拐彎抹角，慷慨大方，廣結善緣，對朋友有情有義，肯為朋友兩肋插刀。

1. 儘管以掃有這些優點，但神厭惡他，因為他在兄弟遭難時行徑惡劣。
雅各的為人與追求

雅各是個「宅男」，個性陰沉，沉默寡言，喜歡算計，善於察言觀色。但他看重哥哥以掃所輕看長子的名分，並想盡辦法要得到父親的祝福。
1. 雅各雖然個性不討喜，但因他看重屬靈的福分與永恆的價值，而得到神的喜愛。

二、偉大的神做偉大的事

1.祂概括承受

7. 神的偉大與祂的恩賜

要點
- 反駁「跟神求恩賜要從最小的恩賜（如說方言）開始」的說法，強調上帝的禮物沒有小器的，每一個都是偉大的禮物。
- 神概括承受祂的子民。即使以色列人不尊敬父親、不尊敬主人，上帝仍然愛以色列人，也愛每一個信靠祂的兒女。
講解

尤金·皮特森母親的創意教導

著名牧師尤金·皮特森的母親，在他三四歲時，會帶他去向礦工們唱福音詩歌和講聖經故事。她的講道方式出人入勝且很有創意，例如在講述撒母耳膏抹耶西兒子的故事時，因聖經未記載其中四個兒子的名字，她便從聽眾中取名，例如「世哲」、「進盛」、「永行」、「彥勳」，這啟發了尤金對聖經的興趣與創意。

1. 這個故事說明了神的揀選不同於人的眼光。先知撒母耳看中了耶西的長子以利亞，但神連續拒絕了七個兒子，最終揀選了在草場放羊的少年大衛。
2. 從大衛被膏抹的那一刻起，他的生命就與以色列國家的命脈和前途緊密相連。他的愛主、侍奉、軟弱、犯罪，都直接影響國家的興衰。

8. 對藐視神之祭司的指責

要點
- 神引用父子與主僕的關係提問：「兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我是父親，尊敬我的在哪裡？我是主人，敬畏我的在哪裡？」
- 祭司們反問：「我們在什麼事上藐視你的名呢？」
- 神明確指出：「因為你們將汙穢的食物，陷在我的壇上。」

9. 敬畏神的定義與福報

要點
- 彼此不虧負：夫妻、親子、朋友之間皆然。
- 遵守神的誡命。
- 誠心實義的侍奉神。
- 遠離惡事（源於約伯記）。
- 倚靠神。
- 聽從神僕人的話（源於以賽亞書五十章）。
- 彼此順服（源於以弗所書第五章），不單指妻子對丈夫，而是雙向的。
- 讚美敬拜神（源於啟示錄十九章）。
講解

當我們真實敬畏神時，將會結出至少十二種美好的果實，包括：

像出埃及記的接生婆一樣，蒙神建立家室。
子孫後代都必得福。
蒙神拯救脫離仇敵。
蒙神指示當行的道路。
與神建立親密關係。
蒙神賞賜糧食與所需。
蒙神成就心願。
禱告蒙神垂聽呼求。
名字被記錄在神的紀念冊上。
經歷神的醫治，其中死亡是最大的醫治，之後不再有病痛。
蒙主悅納。
得以成聖。

牧師進一步說明，即使以色列人輕視神，神依然全然接納，如同父母對待兒女，無論兒女如何冷漠、頂撞、悖逆，父母總是笑臉相迎，以包容、熱情與愛來回應。他引用俗語：「父母的家永遠是兒女的家，兒女的家不一定是父母的家。」

孝敬父母的提醒

洪真哲牧師分享自身的經歷，他的四位父母中已有三位離世，包括他的父母和95歲的岳父（在俄烏戰爭前於牧師的禱告聲中過世）。現在僅剩91歲的岳母住在老人之家。他和家人每個月會去高雄帶岳母吃飯，每年過年則會接她來台中同住一週。他藉此提醒會眾，若父母尚在，要珍惜並孝敬他們，因為他們不會永遠在身邊。

2.祂既往不咎

10. 神的既往不咎與持續的義行

要點
講解

牧師引用以西結書33章說明：義人若犯罪，他過往的義行將不被計數；惡人若在離世前悔改，他過往的惡行也不再被追究。這強調了持續性的重要。他再以馬太福音第七章第七節為例，指出希臘原文的時態是「現在進行式」，意即「祈求的要繼續祈求」、「叩門的要繼續叩」、「尋找的要繼續尋找」，直到蒙神應允，不能中途停止。

不存在的學生：喬治·博戴爾的烏龍歷史

1927年，美國喬治亞理工學院的一位新生威廉·史密斯，因校方誤寄了兩份登記表，出於好玩，他虛構了一位名為喬治·博戴爾（George Burdell）的學生並為其註冊。在接下來的四年裡，史密斯幫博戴爾選課、做作業、考試，由於當時上課不常點名，博戴爾竟順利蒙混過關。1930年，博戴爾以GPA 4.0的優異成績畢業，獲得機械工程學位。這個惡作劇後來被其他學生延續下去，使博戴爾成為學校的傳奇校友。學校為他建立了社交帳號，學生活動中心甚至有以他為名的商店，每年4月1日還為他慶生。博戴爾的「事蹟」還包括：1969至1981年間在美國幽默雜誌董事會任職、入選2001年時代雜誌年度人物第五名、獲得NASA頒發的證書，甚至美國前總統歐巴馬在該校演講時也提及他。儘管這是個長達近一個世紀的烏龍事件，校方卻從未找過史密斯的麻煩。

1. 牧師用這個真實故事來比喻我們生命中可能存在的「烏龍歷史」——那些不為人知、讓我們懊悔、痛苦的過去。他坦言自己也有傷心、不甘的過去。這個故事說明，即使有像史密斯一樣的荒唐過去，喬治亞理工學院選擇了既往不咎。這就如同神對待我們的態度，只要我們悔改，祂便不再追究我們的過往。

11. 神與人的同工及3R人生

要點
- 希伯來文中的「勸」字，具有勸勉、勸慰、勸教、勸戒、請求、懇求、哀求、規勸、告戒、敦促和激勵等多重意義。
- 引用羅馬書十二章第一節，保羅以神的慈悲勸告信徒將身體獻上當作活祭。
- 提出「3R的人生」概念，即回轉(Return)、悔改(Repent)和歸正(Reform)。
- 當人實踐3R的人生，神就會既往不咎，並在全地彰顯祂的作為。
講解

講者以父親教兒子寫書法的比喻，說明神與人同工的奧祕。人生的成就，既是人的努力，也是神的幫助。接著，他解釋「勸」字的深層含義，並連結到保羅的教導，鼓勵信徒獻身於神。最後，他總結出「3R人生」的觀念，強調只要我們願意回轉、悔改、歸正，神便會赦免過去的罪，並透過我們彰顯祂的奇妙、偉大與榮耀。

父子寫書法

一位做父親的，拉著兒子的手，臨摹王羲之、顏真卿、柳公泉的毛筆字。當他們寫完一幅漂亮的毛筆字時，這作品到底是誰寫的？

1. 答案是，既是爸爸寫的，也是兒子寫的。這是因為爸爸抓著兒子的手共同完成。
2. 這個例子比喻了神與人的關係：我們在人生中所做的任何事，都是神樂意幫助我們完成的，我們也應該樂意接受神的幫助。

三、榮耀的神做榮耀的事

1.祂恆久忍耐

12. 神的恆久忍耐與人的愛

要點
- 神的榮耀體現在祂的恆久忍耐上。
- 人類的關係，特別是婚姻，常因缺乏忍耐而失敗。
- 愛不僅是凡事包容、凡事相信、凡事盼望，更要凡事忍耐。
- 神對人的態度是恆久忍耐、包容、廣施恩惠與赦免。
- 引用英文句子 “God gives and forgives, but men get and forget”，說明神樂於給予和寬恕，而人卻常常得了就忘恩。
講解

講者首先以舊約時代以色列人反覆犯罪、呼求、蒙拯救又再犯罪的循環為例，說明神對祂子民的恆久忍耐。接著，他對比人類社會的現象，如日本2000年的離婚潮和一則關於婚前婚後態度轉變的笑話，指出人的愛缺乏忍耐。他分享自己47年婚姻中學習忍耐的經歷，強調「凡事忍耐」是維持關係的關鍵。最後總結，神對我們的態度永遠是忍耐與包容，我們應當學習感恩，而非得而忘恩。

以色列人的犯罪循環

在士師時代，以色列人多次犯罪，神就把他們交在外邦人手中。當他們受苦呼求神時，神就興起士師或先知來拯救他們。然而，一旦脫離困境，他們又會繼續犯罪，如此循環往復。

1. 這個歷史例子彰顯了神對祂子民的恆久忍耐，即使他們一再背棄神，神依然垂聽他們的禱告並施以援手。

日本2000年離婚潮

公元2000年，日本出現大量男女夫妻離婚的現象。許多女性表示，由於自身在經濟、才華上不輸男性，甚至更為優秀，因此不願再忍耐她們的先生。

1. 這個社會現象反映了當代婚姻中「不忍耐」的問題，與哥林多前書中「愛是凡事忍耐」的教導形成對比，說明了忍耐在維持長久關係中的重要性。

婚前婚後對話反轉

一對情侶婚前與婚後七年的對話，內容完全相同但順序顛倒，呈現出態度的巨大轉變。婚前充滿愛意與承諾（例如「你愛我嗎？」回答「當然」），婚後則變得冷漠與否定（例如「你愛我嗎？」回答「不」）。

1. 這個笑話雖然誇張，卻反映了現實生活中許多關係的變化。它諷刺地描繪了人類情感與承諾的脆弱性，若缺乏恆久的忍耐與經營，最初的愛意也可能消磨殆盡。

13. 將最好的獻給神

要點
- 引用瑪拉基書一章12-14節，指責人們將搶奪來的、瘸腿的、有病的祭物獻給神，是對神的藐視。
- 奉獻給神的應當是最好的，例如預備新鈔。
- 我們對神的態度不應像對家人一樣不耐煩，應當給予尊重。
- 在AI時代，重要的事仍需面對面溝通，崇拜也應盡量回到實體，與弟兄姊妹真實相交(Ecclesia)。
講解

講者引用瑪拉基書，譴責當時以色列人將不好的東西獻為祭物的行為，並以此提醒會眾，我們應將最好的獻給神。他以自己家庭的習慣為例，說明如何在主日崇拜前，預備好最好的衣物和奉獻。同時，他用青少年對同學和對媽媽講話的態度對比，警示我們不可對神不耐煩。最後，他延伸到現代的溝通方式，強調即使在網路時代，面對面的崇拜和團契（Ecclesia）依然重要，因為這是對神尊重的體現。

預備主日奉獻

講者分享，在他兩個女兒小時候，他們家會在禮拜六晚上就預備好主日要穿的衣服和奉獻的錢。奉獻的錢大半是從台灣銀行提款機領出的新鈔（一千元和一百元）。

1. 這個家庭習慣的例子，是為了說明「把最好的給上帝」的具體實踐。提前預備是對主日的重視，而用新鈔奉獻則象徵著將自己所擁有最好的、潔淨的獻給神。

青少年對話態度對比

一個國中生可以跟同學在電話裡有說有笑聊兩個小時，但當媽媽請他去買瓶醬油時，他卻不耐煩地回嘴：「幹嘛啦！叫妹妹去買不會有。」

1. 這個生活中的例子，用來比喻人對神的態度。我們有時對世俗的娛樂充滿熱情，卻對服事神或與神親近感到繁瑣和不耐煩，就像那個翻臉如翻書的國中生。這提醒我們反思自己對神的態度是否也如此。

2.祂的名可畏

14. 神的偉大、無可比擬與祂的信實

要點
- 主日崇拜的詩歌應著重讚美神的偉大，而非僅僅是人的自省或認罪。
- 聖經中提到許多神的名字，如拯救、能力、磐石、安慰、君王、好牧人等，都彰顯了祂的偉大，是我們可以敬拜和感謝的。
- 世上的人事物都可以被取代，但上帝永不被取代，祂是昔在、今在、永在的神。
- 奇妙的神做奇妙的事，偉大的神做偉大的事，榮耀的神做榮耀的事。
- 我們應當信得過上帝，祂的信實遠超過人的承諾。
講解

講者強調敬拜的焦點應是神的偉大。透過列舉聖經中神的眾多名字，他描繪出神豐富、全能的屬性，並指出當我們專注於神的偉大時，我們的心也會被潔淨和開闊。接著，他以瑞士銀行兌現200年前存單的真實故事，來類比神的信實。如果一個商業機構都能信守百年的承諾，那麼永不改變的上帝更值得我們全然的信靠。最後，他總結道，世人皆可被取代，唯有神永恆不變，祂是我們信心的終極對象。

瑞士銀行的百年誠信故事

一位名叫萊斯的八十多歲美國老太太，在丈夫的遺物中發現一張200年前的100美元手寫銀行存單。她抱著試試看的心態拿到瑞士銀行某分行。第二天，瑞士銀行總行行長親自從瑞士飛到紐約，將五十多萬美元的利息交給她，並額外獎勵她一百萬美金。行長表示，這是該行至今兌換過歷史最久的一張存單，非常寶貴。他們兌換的不只是錢，而是對顧客的承諾(promise)。這張存單現被陳列在瑞士銀行的展覽館大廳。

1. 這個真實故事被用來作為一個強而有力的類比，旨在說明「信實」的價值。講者藉此提問：如果一個世俗的銀行都能如此信守200年前的承諾，那麼對於永恆、全能、信實的上帝，我們豈不更應該信得過祂嗎？這個故事挑戰聽眾反思自己對上帝的信心，尤其是在面對生活中的各種困境時。

重點整理

耶和華神無可比擬: 洪真哲牧師以瑪拉基書第一章為基礎，闡述上帝的愛、能力與智慧是無可比擬的。祂不只是以色列的神，更是掌管宇宙萬有的主宰。
郭台銘與工程師的對話：創業、選擇與責任: 透過鴻海創辦人郭台銘與一位工程師的對話，說明在責任、選擇與風險承擔上的巨大差異，藉此比喻人與神之間更無法相比的關係。
搬走小電視的女兒：被忽視的愛: 透過一個即將出嫁的女兒搬家的故事，描繪父母看著孩子重視物質（電視）遠勝於充滿愛的紀念品（手織毛衣、手繪圖畫）時的失落與心痛，藉此比喻神對祂的子民的感受。
先知瑪拉基：神的使者: 介紹「瑪拉基」這個名字的獨特性與其希伯來文含義「神的使者」，並將其預言與新約中的施洗約翰聯繫起來，說明神如何差派祂的使者為彌賽亞預備道路。
神永不改變的愛: 神的愛是永恆不變的，不分過去、現在與未來。根據希伯來書13章第8節，耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是不改變的。這份愛不會增加也不會減少，因為神已將全部給了我們。
神愛不可愛的人：雅各與以掃的對比: 神喜愛人，並非基於人天生的本質或討喜的個性，而是看重人後天的行為以及對屬靈事物的態度。生命是上帝的禮物，而我們的生活是獻給神的禮物。
神的偉大與祂的恩賜: 上帝是偉大的神，祂所行的事和所賜的禮物也都是偉大的，沒有所謂「最小的恩賜」。同時，神對祂的選民有概括承受的愛，即使他們不尊敬祂，祂的愛依然不變。
對藐視神之祭司的指責: 在馬拉基書第六到第八節中，神質問那些藐視祂的祭司，指出他們的不敬畏，具體表現為將污穢的食物獻在神的壇上。
敬畏神的定義與福報: 洪真哲牧師藉由以色列人獻上帶有瑕疵的祭物為例，點出他們對神的不敬。他反問，這樣的禮物人們會獻給省長嗎？並強調，敬畏神是理所當然的，如同兒女孝敬父母、父母疼愛兒女一樣天經地義。
神的既往不咎與持續的義行: 神既往不咎，當我們真心認罪悔改時，過去的惡行不被紀念。然而，這也適用於義行，若沒有持續行在光明中，過去的善行也將不被紀念。
神與人的同工及3R人生: 許多事是神與人共同完成的，如同父親拉著兒子的手寫字，作品是兩人共同完成的。我們所做的任何人生的事，都是神樂意幫助我們，而我們也要樂意讓神幫助。當我們願意迴轉(Return)、悔改(Repent)、歸正(Reform)，神就既往不咎。
神的恆久忍耐與人的愛: 神的榮耀在於祂的恆久忍耐。相較之下，人的愛與關係常因缺乏忍耐而破裂。神的忍耐是我們應當學習的榜樣，祂對我們的態度永遠是包容、赦免且不計較。
將最好的獻給神: 我們應當將最好的獻給上帝，而非將汙穢、有瑕疵或自己不要的東西給祂。這不僅體現在物質的奉獻上，也體現在我們對神的態度和時間的預備上。因為神是大君王，祂的名是可畏的。
神的偉大、無可比擬與祂的信實: 神是偉大、奇妙、榮耀且無可取代的，祂的名是可畏的。主日崇拜的詩歌應當聚焦於神的偉大，使我們的心也隨之開闊。如同瑞士銀行對兩百年前存單的承諾，神的信實更是永不動搖，我們應當完全信得過祂。