先信，還是先摸？

王芊惠牧師

2026-08-29-2026-08-30

《先信，還是先摸？》：在懷疑的迷霧中，遇見那位不離不棄的主

一、 導言：一場生命恢復的見證與信心的提問

• 教宗與流浪神父的見證：牧師分享了一個真實故事。一位紐約的主教在羅馬遇見了昔日神學院畢業、如今卻淪為街頭流浪漢的同學。教宗得知後，邀請這位流浪漢一同共進晚餐，並在辦公室中謙卑地請求這位昔日神父為自己進行「告解」。教宗的謙卑和對設罪權柄的看重，奇妙地恢復了流浪漢的神職身分，使他重新回到教會服侍。
• 你是哪一種信徒？：當面對沒有把握的事情時，你是「理智思考型」（理智通得過才信）、「體感型」（親自經歷過才信），還是「單純相信型」？ 聖經中的多馬，則把條件開得無比堅決：「除非我看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，用手探入他的肋旁，我總不信。」

二、 門徒的恐懼與多馬的「三個條件」

• 關閉的門與穿透的平安：耶穌復活那日晚上，十位門徒因為害怕猶太人的威脅，將房門緊緊關閉。然而，復活的主直接穿透了代表恐懼的門，站在他們當中宣告：「願你們平安！」並向他們吹氣、賜予聖靈與設罪的權柄。
• 多馬的性格掙扎：當時多馬並不在場，事後聽聞門徒興奮的見證，他心裡產生了被遺漏的失落，因而提出了「親眼看見、親手摸到」的感官性條件。牧師分析多馬的性格很像九型人格中的**「六型」（忠誠、注重安全、但容易做最壞打算）**。正如先前耶穌要去喚醒拉撒路時，多馬雖感前途不妙，仍無比忠心地說：「我們也去和他同死吧！」。
• 微小而堅持的信心：儘管心中充滿翻騰與懷疑，多馬在這難熬的八天裡，依然選擇留在門徒群體中，沒有離去。這「留下來」的行動，正是他心中那微小卻珍貴的信心展現。

三、 耶穌的主動敞開：「來吧！我讓你摸」

• 無條件的溫柔接納：八日後，耶穌再次穿過關閉的門向門徒顯現，並在宣告「願你們平安」後，直接對多馬說：「伸過你的指頭來摸我的手……不要疑惑，總要信！」。耶穌沒有先責備多馬的懷疑，而是主動向他敞開自己，滿足他的軟弱與需要。
• 傷痕是愛的記號：復活的耶穌本可擁有一具完美無瑕、毫無瑕疵的身體，但祂卻選擇保留了手上的釘痕與肋旁的傷口。牧師以母親剖腹產在肚子上留下疤痕為比喻——那不是醜陋，而是因著給予新生命、充滿愛的記號。耶穌保留傷痕，是要告訴多馬和我們：祂是那位為我們受傷、捨命，且永遠不會丟棄我們的救主。

四、 從「摸」走向「信」：生命的親密敬拜

• 多馬的信仰宣信：聖經並未詳細記載多馬最後是否真的動手去摸，因為在遇見復活主的那一刻，摸不摸已不再重要。多馬當下發出了福音書中最偉大、最直接的信仰告白：「我的主！我的上帝！」
• 從「你是神」到「我的神」：信仰的終點不在於頭腦的知識或道理上的辯論想通。多馬的改變，是從聽見「別人的經歷（你們看見的主）」，跨越到自己真實經歷**「我的主，我的神」**的親密關係中。

五、 沒有看見就信的有福了

• 兩千年後的祝福：耶穌對多馬說：「你因見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」這句話正是對兩千年後的你我所作的奇妙應許。
• 放下焦慮的生命經歷：牧師分享了自己兒子第一次獨自去禱告山營會、在聯絡不上的情況下，她如何藉由「選擇相信」同工與孩子的能力，從而放下心中的焦慮與憂慮的個人見證。
• 勇赴生命中的「地極」：在經歷主的顯現與恢復後，多馬不再需要每一步都看清。根據教會傳統，他成為門徒中將福音傳得最遠的人——遠赴印度。
• 我們生命中或許也有著不敢踏出的服侍、不敢面對的破碎關係等「地極」。然而，復活的主不怕我們的提問與懷疑，只要我們願意認真、誠實地帶著僅有的微小信心來到祂面前，祂必會在生命的地極等候我們，親自向我們顯明祂自己。

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