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新舊約的張力

由

bill

2026-10-11

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新舊約的張力

周巽光牧師

2026-10-10-2026-10-11

講道摘要總結

1. 生命運作的三階段：領受 ➔ 承載 ➔ 傳遞

領受：生命的源頭永遠是神。基督徒的問題常不在於外在行為，而是內心的自義與自給自足，試圖靠自己而非靠神。
承載：關鍵在於內心的**「信念濾鏡」**。若信念與真理不符，就無法真正承載神的心意，因此承載的濾鏡必須是耶穌。
傳遞：唯有正確領受與承載神的生命氣息，傳遞出去的才會是神國的果實，而非血氣或世俗價值。

2. 新舊約的定義：神人互動模式，而非僅指書籍

西元前心態的困境：許多人帶著「西元前的心態」，將舊約冷酷嚴厲的價值觀帶入恩典生活中，形成「審判與憐憫」的混和矛盾。
自體免疫式傷害：這種扭曲文化導致教會內部出現彼此批評、控告與定罪，如同自體免疫疾病般攻擊基督的身體。

3. 舊約的限制：因懼怕而選擇「要律法、不要關係」

神的讓步：舊約中無情嚴厲的審判本質並非天父真正的本心，而是神對硬心罪人不得已的讓步。
罪的債務：以色列人在西奈山因懼怕神而選擇「要律法、不要關係」，試圖靠行為賺取公義，結果在罪的債務上越欠越多。

4. 十字架的成就：滿足公義並建立新約

天國法庭的矛盾：天國最高法院建基於「公義與公平」，但命令卻從「施恩座」發出。直接赦免會喪失公義，直接判死則缺乏憐憫。
耶穌的替贖：完全無罪的耶穌在十字架上承擔了罪的代價，滿足天國公義的要求，終止了舊律法的束縛。
恩典的確立：耶穌以寶血立了新約，強行把不配的人推進神的國度，使信徒從「罪人」成為「神的兒女」。

5. 信仰生命的更新：換上「基督的濾鏡」

拆毀扭曲信念：悔改是「心意更新而變化」，讓神醫治與拆毀過往成長經歷中被刮花、變形的信念濾鏡。
以寶血眼光看世界：不再用律法審判人，而是戴上耶穌寶血洗淨的新約濾鏡，看自己與他人都是「蒙恩的兒女」，以恩典、憐憫與盼望擁抱世界。

新舊約的張力

你是否曾好奇，為什麼有些讀聖經多年的基督徒，說話卻依然尖銳且充滿定罪感？甚至在教會內外，常常充斥著「正義魔人」與「受傷人士」彼此對立的奇特現象？答案或許不在於我們頭腦裡「知道」了多少真理，而在於我們心靈深處帶著什麼樣的信念濾鏡。

本課程將帶領你深入探索生命運作的屬靈機制，剖析新舊約之間的本質張力，並學習如何換上基督的全新濾鏡。完成本課程後，你將能夠：

解析生命運作的三大步驟（領受、承載、傳遞）及其核心屬靈邏輯。
辨識個人心靈中的「信念濾鏡」如何影響真理的吸收與生命轉化。
對比舊約「靠行為稱意」與新約「因信稱意」的本質差異。
闡述天國法庭中「完美公義」與「無盡憐憫」如何透過十架代贖達成和解。
應用新約的「蒙愛兒女」身分，徹底擺脫律法主義與罪惡感的捆綁。

靈魂的運作機制：領受、承載與傳遞

神在創造我們時，設定了靈魂與生命運作的黃金順序：領受 → 承載 → 傳遞。這個順序順暢與否，決定了我們活出的是神豐富的生命，還是充滿血氣與壓力的自我掙扎。

1. 領受（Receive）：源頭永遠是神 生命的起點必須是神，而不是我們自己。就像葡萄樹與枝子的關係，枝子若不緊緊連結於葡萄樹，讓樹幹主動注入養分，再怎麼努力拼命也結不出果子。基督徒最大的問題往往不是「行為偏差」，而是源頭接錯了——我們吃了「分別善惡樹」的果子，掉入自義、自以為是與自給自足的陷阱，試圖讓自己成為生命的源頭。

2. 承載（Contain & Filter）：心靈的「信念濾鏡」 「承載」決定了我們如何消化與理解所領受的資訊。每個人心裡都有一塊由原生家庭、成長背景與過去傷害所塑造的信念濾鏡。信念不是你「頭腦知道」的知識，而是你「心裡真正相信」的事：

阻擋真理：不符合你內心信念的資訊，即使是百分之百的真理，也會被濾鏡擋在門外。
放大扭曲：只要符合你潛意識信念的資訊，哪怕再錯誤、再扭曲，進來後也會被放大與強化。

3. 傳遞（Pass on）：釋放天國的氣息 聖經所說的「悔改」（Metanoia），本意是心意更新而變化。唯有當我們讓神醫治那塊被刮花、扭曲的信念濾鏡，換上「耶穌的濾鏡」來承載真理時，我們傳遞出去的才會是神國度生命氣息，而非人刻意努力的血氣或世俗價值觀。

舊約的律法與心態：為何人會選擇「要律法，不要關係」？

要理解新約的奇妙，必須先看懂舊約的本質張力。在舊約機制下，信徒對神的熱心，往往體現在**「恨神所恨」**上。舊約記載了神因著公義，親自毀滅許多罪人，百姓也奉神之名消滅惡人。這種無情的嚴肅性，並非天賦父心的完整啟示，而是神面對硬心罪人時不得不採取的折衷機制。

西奈山下的致命選擇：要規條，不要親密 當神將以色列人救出埃及時，祂的心意原本是：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」（出埃及記 19:6），神渴望與百姓建立深厚親密的父子關係。然而，當西奈山上出現雷轟、閃電與冒煙時，百姓卻恐懼地遠遠站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」（出埃及記 20:19）

以色列百姓主動拒絕了與神建立親密關係，轉而選擇了「律法與規條」。他們心想：「你告訴我做什麼，我照做就好。」這種想靠自己的行為與努力來賺取公義的選擇，註定走向失敗，因為沒有任何人能完美守住律法。

古代「約」（Covenant）的嚴肅本質 在古代，立約不是簽訂商業合約，而是透過死亡執行的血約。立約雙方會將祭物切成兩半，手牽手從肉塊中間走過，宣誓：「若有人毀約，下場就如同這隻被劈開的牲畜。」神與以色列人立律法之約時，便將祂自己與百姓綁在一起，直到死亡才能終止。這注定了全人類在罪的債務中越陷越深，唯有等待終結舊約的拯救者出現。

天國法庭的張力：當極致的公義遇上無盡的憐憫

神面臨著一個極致的屬靈張力：「公義和公正是我寶座的基礎」（詩篇 89:14），但祂同時也是滿有慈愛與憐憫的父親，命令要從「施恩座」發出。神如何在不違反極致公義的前提下，向罪人施行無盡的憐憫？

模擬法庭：為什麼不能直接「算了吧」？ 想像一個法庭場景：有人殘忍殺害了你的家人。法官審理時卻說：「被告的父親是我的好朋友，我們每週末都打高爾夫球，所以我判他無罪開釋！」

這叫憐憫嗎？叫憐憫。但這叫公義嗎？絕對不是。 這甚至會引發巨大的憤怒。
人類內心深處渴望公義。如果法官直接判決死刑，公義滿足了，但憐憫卻蕩然無存。
若被告的母親站出來說：「我替我兒子死！」法官查閱檔案卻發現，母親自己也是通緝犯——因為「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23），罪人無法替罪人代贖。

十字架：猛烈衝擊的大槌 這正是耶穌來到世上的終極目的。耶穌是唯一完全無罪的，祂走進法庭說：「我用我的生命替他們償還罪債。」在十字架上，神對罪的所有憤怒與審判，全數傾倒在無罪的耶穌身上。「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義」（哥林多後書 5:21）。

十字架就像一把猛烈衝擊的大槌，徹底擊碎了律法審判的銅牆鐵壁，在極致公義的根基上，強行把原本不配得的我們，推推進了天國的施恩座前！

換上「新約濾鏡」：從罪人身分跨越到蒙愛兒女

「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。」（路加福音 16:16）這意味著一個時代的劃時代轉折。然而，許多基督徒信主多年後，卻不自覺地戴回了「西元前（舊約）」的舊濾鏡。

警惕現代法利賽人的雙重標準 耶穌曾嚴厲責備法利賽人：「你們把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音 23:13）今天許多律法主義的基督徒，對慕道朋友充滿愛心與包容，但只要對方一舉手決志、成為基督徒，立刻換了一幅面孔，用極高標準檢視：「你怎麼還抽菸？怎麼還那麼軟弱？」這就是典型的「舊約審判濾鏡」——用規條取代了生命的成長過程。

兒女的約 vs 罪人的約 新約（New Covenant）是耶穌用祂的血所立的（路加福音 22:20）。神與罪人立的約，跟神與兒女立的約是完全不同的！