凡塵文集

數英雄論成敗 古今誰能說明白 千秋功罪任憑說 海雨天風獨往來 一心要江山圖治垂青史 也難說身後罵名滾滾來 有道是人間萬苦人最苦 終不悔九死落塵埃 輕生死重興衰 百年一夢多感慨 九州方圓在民心 斬斷情絲不縈懷 誰不想國家昌盛民安樂 也難料恨水東逝歸大海 有道是得民心者得天下 看江山由誰來主宰 這是大陸中央電視台製作的『雍正王朝』一劇的主題曲，最近花了點時間把一套44片的『雍正王朝』一次看完，其中的許多情節總是令人感慨萬千，其中描述了一句令康熙怒責胤祥的『最是無情帝王家』，雖是身在其中者無權以評此言，卻是旁在之人無法否認的一種無以名計。 雍正是康熙的第四子，名為胤禎，在影集中所上演的一場奪權之爭牽涉到康熙的幾位皇子，大阿哥─胤褆，二阿哥─胤礽，三阿哥─胤祉，四阿哥─胤禎，八阿哥─胤祀，九阿哥─胤「示我」，十阿哥─胤「示唐」，十三阿哥─胤祥，十四阿哥─胤「示題」，這些人的名字都以﹝胤﹞字開頭，第二字都以『示』為部首，這些字很難找到，有些字還顯示不出來，只好以上面的方式顯示，但在康熙死後發現所有的『胤』字都改稱『允』，但後世的紀錄卻又以『胤』記之，一個可能的原因是皇帝的名諱不能使用，所以才在庸正當朝期間將『胤』改成『允』。 二阿哥─胤礽在康熙一朝中當了三十多年太子，卻在無情的鬥爭中變質，最後因謀反之罪被貶為庶人，在康熙死前才對雍正婉婉道出所託非人之憾，與胤礽交好的皇子為胤禎及胤祥兩人，在鬥爭之中，未免被捲入其中，胤禎採納鄔思道的建議，儘量不扯入其中，而胤祥世稱『俠王』，不想對胤礽置之不理，所以在胤礽入罪之際，被視為同黨，又因一句『最是無情帝王家』被康熙所斥，而太子的廢立共計有兩次紀錄，第一次是胤「示題」假冒太子手諭將凌普調入熱河行宮，其時康熙正率眾皇子在熱河行獵，太子便被奪去太子之位，而大阿哥也因魘鎮之罪被打入冷宮。第二次則是太子欲得任伯安的百官行述失敗，終於放手一博，卻終究比不過康熙，被正式貶為庶民，從此康熙不再立太子直到駕崩。 與胤禎一派對立的是以八阿哥胤祀為首的八王黨，成員包括一些大臣及九阿哥、十阿哥，勉強算來，十四阿哥也是，八阿哥一向以賢著稱，世稱『八賢王』，但其實他的心中有許多無奈，有多麼不想擔當這個賢字，這個賢字要求他不得失賢於民，不得有違賢之一理，在他對雍正逼宮失敗之後，他很感嘆地說，這個賢字讓他在家裡被抄家之際，卻無法留下什麼給自己的家人，至於九、十阿哥則是由九阿哥維持財務及背後的計謀策劃，至於大方向則是由八阿哥負責，老十一般是鬧場用的，而十四阿哥則是各懷鬼胎，彼此利用罷了。 雍正即位後，八賢王一直處心積慮地想要取而代之，所以到處抓雍正的小辮子，如抓住雍正二年科考弊案的主謀弘時，欲擁立為太子並在背後控制，但弘時的弟弟弘曆自小就由康熙親自調教，非弘時所能匹敵，甚至最後被雍正賜死以免自己成為第二個康熙，將蕭牆之禍留給後嗣，為乾隆皇帝弘曆解決兄弟相爭的可能性。而老八的真正失敗則是在雍正想推行新政之際，將關外的旗主引入京城，藉兵力逼迫雍正實行八王議政，但在當時執掌兵部的胤祥斡旋之下，兵權回歸雍正，但胤祥卻終於在多年來的心力交瘁中猝逝，雍正一氣之下，將八、九、十阿哥全部終身監禁並全部抄家，終結了老八的野心。 至於十四阿哥在康熙在世時被任為大將軍王往西北平亂，所以他一直以為自己是康熙的繼承人才能被託以大任，也因為這樣，在康熙死後，他一直認為當時的傳位詔書是由雍正將傳十四子改為傳于四子，所以他在雍正即位後，一直試圖將局勢告知太后，並希望太后能出面為他爭取什麼，豈料太后並不想干預朝政，只能無奈地不斷得知一些不愉快的事，卻不能為胤「示題」做出什麼，甚至因為他將年羹堯之事告知太后而氣死太后，最後雍正封他為親王，永世調守皇陵直到乾隆即位才釋放他。 雍正提拔了三個重要的手下，分別時年羹堯、李衛及田文鏡，首先談談年羹堯，年羹堯很早以前就投靠大家都不想投靠的『冷面王』四阿哥，先後由胤禎的推薦任都督、巡撫、陜甘總督，最後由雍正任命為征西大將軍王，圍剿青海叛軍羅布藏丹僧，豈料在平定西北之亂後愈發自大，目無王者，在多人的聯合參劾下卻念在舊情而不予處置，最後，雍正派出孫嘉誠到西北輔助年羹堯推行火耗歸公，豈料年羹堯帶頭與之作對，甚至將孫嘉誠殺掉，雍正一氣之下將之降為杭州將軍，但由於其囂張行徑，又被降為都督、千總，最後終於降到守城門，而朝中大臣對其在西北的奢靡以及濫殺無辜多有不滿，最後終於逼得雍正將這一個一手調教的手下賜死，年羹堯的死對於雍正而言事多麼無奈的悲哀啊。 至於李衛，從十一歲就被胤禎收到府中管事，一向以機靈而受到胤禎重用，只是因為任伯安百官行述之事被迫將之送往年羹堯處任事，雍正即位後，封為江蘇巡撫，推行攤丁入畝，頗有成效，而李衛其人原本不識一字，在自己的努力下，就算不是文史皆通，至少能有處理事務之能，雍正駕崩前被升為兩江總督。 最後要提到田文鏡，在康熙五十一年，胤禎與胤祥授命到江南募款賑災時欲到田文鏡，當時田文鏡由於不與人同流合污，職位低下，胤禎賞識他，提拔他為賑災幫辦，最後帶回京城推薦給康熙，康熙命他幫胤禎追討官員虧欠國家的欠款，田文鏡負責所有王公以下大臣，卻由於其不徇私的個性，逼得許多大臣走投無路，最後滿朝文武都得罪光了，康熙只得命之為河南巡撫，但從此河南政治清明，卻也因此得罪地方所有士紳，雍正即位後，要求各省將多年來虧欠中央的欠款一一償還，其時，江西巡撫諾敏聲稱多年的虧空已在半年內處理完畢，但田文鏡回京述職路過山西卻發現官方多方壓榨人民的錢糧，但雍正卻因一時心急已賜與諾敏天下第一巡撫的匾額，他命令田文鏡幫他收拾這個爛攤子，結果頗令雍正滿意，順利戳破諾敏天大的謊言。時至年羹堯平復西北後，雍正大力推行新政，要求田文鏡在河南試行士紳一體當差、一體納糧以及火耗歸公，成效卓著，卻也讓天下的讀書人人心惶惶，視田文鏡為酷吏，但田文鏡並未因此而被雍正責罵，反因其成效卓著要求全國一律施行，這算是胤禎知遇之例。 雍正就位後，康熙留給他兩個問題，一個是西北之亂，一個是朝廷制度混亂，地方虧欠中央欠款，許多不良政令未能施行，第一項由年羹堯幫他處理好了，所以他就開始推行新政了，新政主要有幾項，火耗歸公、士紳一體當差、士紳一體納糧、攤丁入畝以及滿人自食其力等，以下一一說明。 火耗歸公是將地方官府平時未能花玩的經費回歸中央，在此之前這一筆都是落入官府之手，田文鏡在河南施行後，雖未將所有火耗都歸公，而只手取極少的部分，但官員在取巧的心理下拼命反對，但由於所得眾多，官員的反對也都無力回天。 士紳一體當差、一體納糧的由來是以前士紳不須出任勞役，也不須繳納糧稅，造成貧富極度不均，這在現今的台灣也有這種現象，其影響足以動搖國本，足以使科舉的目的變質，所以新政規定這些人也要當差，也要納糧，所以天下的讀書人都急了，他們的特權沒有了，所有讀書人的夢想在一瞬間幻滅，因而群起抗爭，但站在一般人民的觀點卻是十分贊成，台灣今日的這類現象雖然不致氾濫，但也是有些嚴重，是否需要由政府提出方法解決這個問題，不過當時一切都在明處運行，現今社會卻是在暗處作業。 攤丁入畝則由李衛進行試行，其內容是將先前以人頭計稅改成以田地大小計稅，所以先前靠著一堆田地賺錢的地主開始要繳納稅金，而一般佃農則不須繳稅，故此一施政最得民心支持，而地主想當然爾會大力反對，有幾個大地主就拒絕繳稅，但在雍正的支持及他自己的機智下，順利地將這些土地稅收一一收入，造福人民。 至於改革旗制，則是要八旗子弟自食其力，不要空領公餉，而旗營軍在入關多年後已比不上由漢人組成的綠營軍，所以胤祀才會趁此機會建議將關外的旗主請來幫忙改革，時則欲發動政變，所幸並未成功，而這一點的改革上劇中並未多所著墨，可能真是成效不張，所以也未提及，是否如同今日台灣軍務一般，久養生息後，難改大不如前之勢，大概直到列強入侵後才會開始思考這個問題。 雍正十三年，雍正由於事事都堅持自己處理的堅持，身體一天不如一天，終於在這一年暴卒，結束其辛苦的一生，弘曆即位，是為乾隆，將新政的棒子交給了他的兒子。 雍正一生一直以鞠躬盡瘁為志，也因此他成了康熙希望他擔當的一個孤臣，也成就他能不顧臣下意見而獨力推動新政，這麼一位皇帝在歷史上是少見的，而其做法卻也不見得正確，歷來君王都會充分授權臣下，但雍正在這一方面做得十分不好，他的事必躬親導致他自己的心力交瘁，也使臣下未能充分發揮完全的輔佐之能，這或許就當成一場悲劇吧，令人感慨萬千的悲劇結局令我十分不喜歡，但這的確是一部難得的佳作，已經很少能有作品能這樣撼動心肺了。 90.11.04.23:30凡塵

【逝水流光】 【第四章】 【世代交替】 1997年1月1日，香港回歸大陸，1999年12月25日，澳門回歸大陸，2000年，世界進入千禧年，2001年，世界邁入21世紀，香港與澳門的回歸與2000年03月18日總統大選導致的政權轉移將台灣導入另一波動盪不安，政治鬥爭的高漲，於焉而生.... 政治乃管理眾人之事，政府乃管理政治之機構，並非所有的政治結局都是正確無誤的抉擇，我想就連最最最無所謂的人都能了解這件現實，想像政治的清明是否只是個夢，對我而言，是的！！ 邁入21世紀之際發生太多的事情，香港回歸、澳門回歸，以及千禧年的台灣總統大選都為台灣、中共以至世界產生無可逆回的影響，世代的交替就在這一場政治轉移的舞台上上演著，或許世代的交替代表的並不見得是政治，但太多焦點集中在這上頭，使得我們的焦點很難移到其他方面，經濟、教育、交通、....等問題似乎都未能在世代交替的這一刻佔有一席之地，而這些卻是最需要改變的地方。 執政40餘年的國民黨在2000年03月18日這天敗給了民進黨的超人氣候選人，而這主客易反的結果不見得好也不見得壞，似乎更多問題顯現在檯面上而不得解，邁入21世紀的今日，政府仍不太能見出其鐵腕，主要原因在台灣人的民主素養在解嚴後進發過快，也由於台灣人心中的一種驕傲使得不服輸的心性浮出，甚至有點玉石俱焚的荒唐，台灣人並沒有那種膽量將政治現實付諸極端行動，但卻很善於將膽量逞於口舌之快，以立法院那種半調子的協商就知道這些人的政治程度，這些人並不會將國家放在第一位，似乎將執政放在第一位，不過這當然不是批評所有人，只是有為數不少的人只秉持這種想法與思維，實是讓人親痛仇快，雖然台灣的許多制度都是習於歐美，但許多歐美的優點，尤其是思想上的優點都未能學習，中國人幾千年來的君臨天下習性使得很多人只是往上爬，往上抓，而忽略自己只是社會的一個齒輪，不過說到君臨天下，台灣的總統在解嚴之後，慢慢地不受尊重，總統為決策之人、代表之人，但我國政治並未太注重這一點事實，很少能看到尊重二字出現在近幾年的總統身上，每次看到美國影片中，總統演講後受到全體起立鼓掌的畫面，都會感嘆台灣的政治到底將總統至於何地，甚而經常出現辱罵元首的畫面，而姑且不論總統，以一些縣市首長等，也很少能受到重視，立法委員動不動就是以嚴厲的口舌次進這些民意所歸的代表身上，這種情況下，政令的推廣究竟是靠立法委員還是靠這些政府首長，這些監督之人似乎是要以專業態度去監督更專業的這些人，而非以謾罵的態度來質疑這些決定，甚至以政黨為立場，杯葛許多對於人民十分有利的決定，甚至對於執政黨的各項預算進行刪除，每次看到休會、刪預算、杯葛等動作就對於這些立法委員有一種莫名的厭惡，蠻像是一種鬥爭，不知哪一天這些地方會陷入共產主義的本質。 今日政治一直強調反黑金、新人出頭等，但充其量還不過是一些用來奪名的藉口，其實我對這些也沒什麼興趣，但人民的付出受到這種處置實在是有些不快，不知這心的一個世紀何時才真的有人真心地為真正關乎人民的議題盡心盡力，目前的立院並不乏一些年輕有為的清流，希望這些清流能主導中華民國政治進入有希望的21世紀，只能期待這場世紀交替.... 凡塵90.10.10.15:45   於中華民國於21世紀的第一次國慶日

【逝水流光】 【第三章】 【崩潰境界】 近年來的經濟崩潰造成全球的一片蕭條，台灣也受到影響，但在前幾年的股市大漲後，大批民眾已經將此投資事業視成投機事業，而蕭條的到來使得股市急速潰盤，台灣的未來何在.... 台灣的經濟奇蹟是舉世稱羨的難得奇舉，不過由於物質生活的飛漲，人門打開了潘朵拉的盒子，慾望、享樂等等因素一下子全部飛出塵封的夾縫，人們開始注重到生活的品質，注重到生活的享樂，台灣霎時由美麗之島成了貪婪之島，從大家樂、六合彩到後來合法的股市投資都使得台灣人民生活在一瞬間好轉，但一瞬間畢竟只是一瞬間，那一剎那的美好變成了永恆的破滅，由早期的股市投資到了後來的股市投機造成了經濟泡沫化，尤其在電子、資訊業上面，虛有其表的價值使得全球性的崩潰在第一時間牽動全球股市的崩盤，但底限在哪裡呢？ 蕭條了兩、三年了，全球都在一陣渴望復甦的心情中祈求早日恢復，但一定要等全球嗎？一定要等美國嗎？是否可以從我們自己內部來改造？我並不懂所謂經濟學，但很明顯地，在一般觀點中，大家也都體會得出為什麼台灣經濟會如此地不可自拔，主要也是在心理上的改變，亞洲四小龍中，以台灣的經濟狀況最為慘烈，主要是投資者在崩盤後都注定要怕十年的草繩，總統大選時，中共丟個炸彈，不用打到，大家就對自己失了信心，若是股市表現出了人民的不信任，那許多建立多年來的防禦牆圍是不是就不攻自破了，台灣股市與世界股市有很大的不同，人民將對於國家的不信任即時地表現在加權指數之上，只有一項規則最能套用到台灣股市中，就是只要有一點風吹草動，就有一大堆人翩然起舞，或者換個角度說，一有風吹草動，那些大戶就開始拋售，這時一般人看到股價下跌並加上不見得已經證實的消息助長下，所有人都開始拋出股票，然後過幾天，那些大戶大量收購低價股票造成股價上漲，然後當初賤價拋出的人又以比拋出價更高的價格買入，當然也有許多例外，因為許多人根本就套牢了.... 這一切不以經濟學觀點來看，而以我的觀點來看，原因出在人民的團結度不夠，太多人以所謂政黨的觀點來區分國家的未來，一旦自己支持的黨落敗，那經濟的維護就不關他的事了，落敗的一方開始隨時趁機取得執政者的把柄，把施政者的笑話當成自己的希望，那一個國家分成好幾個團體，經濟何時可以復甦？更何談所謂未來！ 沒人敢說經濟何時會好轉，也沒人知道何時經濟會好轉，只期待有一天，世界經濟真的是由台灣來撐起來，而不是去觀望所謂世界局勢，對自己要有信心，才能帶領世界脫離崩潰境界.... 凡塵 90.10.06. 23:57 ※ 這一篇比較短，我對經濟方面比較沒概念，理不出更多的東西了....

【逝水流光】 【第二章】 【無心之心】 2000年中某日，嘉義八掌溪上有四人受困溪水之暴漲中，軍警系統的遲緩運作下，四人皆然喪命，這邊要探討軍方系統為何會如此，而台灣的急難救助行動開始遲來的規劃.... 死氣沉沉的背後，自然有其紀律，也有其腐敗，重重的封閉之下，軍方一直被人視為一個沉重的枷鎖，軍令施行也在一種層層箝制的傳統下，漸失效率，也由於無可做主的作風，效率並無法即時呈現在一般人面前，以八掌溪事件為例，軍方遲遲未出動是有其原因的，在一層層的公式傳遞下，很少人願意為事情付出責任，一個個往上推，所以就災時機才會如此幻滅，但這種制度有好有壞，卻受到一面倒的指責，只是殊不知軍人以令而行乃是千古如一，關鍵在於如何建立一個能快速由下而上傳遞，再由上而下命行的管道，台灣甚至許多國家都未能有這種制度發展，而不得越級上報的傳統使得只要一個關節缺失便無以令行，且軍中所謂代理人制度視同虛設是所有當過兵的人都知道的，尤其在近年的安定之中，憂患意識淡薄，當兵只是盡義務，而非享權利，如此思維下，得過且過的態度經常使得效率充於外，空置實於內，再加上近年來對於人權與軍權的雙重考量衝擊，軍令經常在人權為先的狀況下被當成馬耳東風，在下者認為自身人權勝於一切，殊不知人權高漲所換來得卻是階級無從分際，命令無以有效貫徹，而在上者也在人權壓力下抱持多一事不如少一事的觀點，與其去進行不合力的要求，不如實施愛的教育，更能多受愛戴，傳統的變革使得過去戰情緊張的那種緊繃戰力何以存見，當然，許多國軍單位仍舊有著極強的戰力，只是在觀念的轉換中，許多戰力必定會因為如此的消磨的大不如前，愈解決這種狀況大概有幾種前提： 第一是改變軍隊存在之於人民的各種感觀，人民過去將軍人視為同命兄弟，但時至今日，人民對於軍人的觀感卻大不如前，總認為一日復一日的衰退一直存在，所以一種瞧不起的感覺油然而生，而倒也不是完全否定，只是明顯的一種墮落觀感使得軍人地位隨著這種觀感而漸漸下降，從過去以從軍為榮到今天逃避恐有不及的情況，軍人的地位真不知該如何看待.... 第二是要建立完整的指揮系統，在科技昌明的今日，軍方仍然使用過去幾十年來一直沒有改變的公文傳遞方式，頂多只是一種半資訊化的管理系統，未能輕易地將訊息快速傳達，使得一件公文可能耽擱許久才能結案，關於這一點，軍方在近幾年已經有開始在進行一步步的資訊化，但主導者卻是一些不懂資訊為何物的將領，要能真正資訊化恐怕遙遙不可待，真的應該要吸收一些具有相關技能的人來為國效力，才有真正的成效可能出現。 第三便是延續前一點繼續闡明，也就是將權力適當地下放到基層單位，不要因為權力不足而延誤許多時機，在精實案中，政府希望能以適才任用的方式去除冗員，但是權力是否真能下放到該有權力之人則不置我見，若上面的決策者權力未能下放，那在上者依舊會被視為一種所謂冗員，這些人把持著權力，而下面的人又因精實而人空力乏，那真正決定事務之人根本不知什麼才是適當的工作量，會多還是少，誰管你，當然，在目前的軍事系統中還是十分重視所謂的年資，若你有能耐總是會媳婦熬成婆，這造成了許多決策人並不一定是這些事務的專精之人，在主持的事務中並無深入的了解，這一點就是下面要繼續提到的。 第四就是要能適才任用，並延攬破格延攬擁有重要技術、技能的非軍方人事，古時許多的有名將領都深明此理，為才是用，而非根據所謂年資來決定由誰來主導事務，這一點今日似乎有點走回頭路。 然而，在整個安定的大環境中，人民沒有憂患意識也是造成這些結果的主因之一，許多人也許會覺得不安定已經漸漸存在於今日，但並不是反應於真正該反應得地方，而是將這些不安定影響在經濟，影響在政治，而非影響在攸關國家安全的第一線，而既然人民都不在乎了，那軍方不如就放任他去，改革也不急於一時，一切慢慢來，也就是說整個大現象並不是要由軍方全來負責，一般普羅大眾也是罪魁禍首。 大眾何罪？這一點可以由八掌溪事件後，大家漸漸重視起救災急迫的重要性來看，雖然不能說這全是馬後炮，但在精神上，遲來的關注為何未能在先前想到，在一片模仿歐美的風氣中，模仿到的是該模仿的嗎？明顯地不是，許多歐美的優點並未能快速實行，這邊到不是說政府無能，只是人民對政府的監督弱了，政府自然沒有那份全心去改造這個世界，堪稱世界第八大奇觀的立法院可曾有如歐美參眾議院一般的團結，在政治的卡位中，許多東西被犧牲了，至於犧牲了什麼，在後面的章節中另有專文詳述，這一篇文章的目的是希望大家能想想一些被落寞在自身背後的一些東西，整個大環境的改變是自己有心地忽略，還是只是一種無心的忽略，希望大家想想這種無心可能帶來的無心之錯.... 凡塵 90.10.02. 23:30 註：寫完這篇文章後，想了許久，總覺得這篇文章太過聳動，各位也就姑且看看，若有不對還望指教，若覺荒謬，還請一笑置之，不過之後可能會有更聳動的文章出現。

【逝水流光】 【第一章】 【寂靜山城】 1999年的世紀之末，台灣中部發生規模7.3級強震，造成死傷，其後，地殼大 動，草嶺潭初生，土石流成為逢水必來的台灣名產，而台灣人的自信與關懷難 得一現.... 1999年9月21日凌晨1點47分，以南投地區為震央，發生規模7.3級的強震，此後 餘震不斷造成許多身家性命的喪失，其中最嚴重的莫過於南投埔里，大多數的 房屋損壞，全毀亦不在少數，更甚者由於房屋的損毀而死於震災者以千人計， 在家破人亡中，台灣人以少有的熱情支援震後重建工作，並以台灣人固有的遲 來正義，開始正視建屋安全的問題，遠在台北的一棟大樓竟比南投鄰近鄉鎮還 無以抵擋地震而應聲倒塌，這驚起一陣除了人命損失外的另一波檢討，檢討建 物安全的檢驗以及各種災害的預防。 在這一場世紀末的災難的發生當時，許多問題開始發生，台灣長期以來的不重 視水土保持，造成震後一直到今天都還無法解決的土石鬆動，只要一下雨或一 地震，土石夾帶泥沙便由上而下傾洩，造成後來的許多延續悲劇，一直到今日， 許多的無奈還是無奈，許多山坡林地還是掩蓋著無法抓穩地表的植物，而濫加 墾伐的結果，卻無法在短短一兩年內巧手天工。 這次地震造成數千人傷亡，但在地震史上最高的傷亡紀錄是日本的關東大地震， 其主要的原因在『火』，由於地震發生在當時世界數一數二的大都市─東京， 而用火量也十分龐大，故而造成總數11萬人的死亡，其原因在於所有人都躲入 地下岩道，悶燒之下加之氧氣不足，有許多人是死於窒息，而在地面上的人由 於每個人都帶著許多家具，故而火很快的延燒到人潮聚集之地，造成火焰炫風， 一次將所有生命揮盡一空，台灣由於地震發生在已經入夜的凌晨，所以並未造 成火災，時為不幸中的大幸，而其震央一旦位於上午七至九點的台北地帶，死 傷人數可能會以數十萬計，其在於地震時最危險的地方在地下，而捷運的載運 量之高令人無以想像發生地震時所會承受的災害。 台灣一直都是個冷漠的城都，在這次災難後，難得地發揮人肌己肌、人溺己溺 的精神，許多來自各地的救助紛紛湧入南投災區，姑且不論政府運作之下，這 筆錢是否真能到達災民手上，但其精神已獲國際的大加讚揚，也證明台灣仍存 在著生生不息的原動力。 在兩週年的今天，許多人仍然住在臨時搭建的組合屋中，並非不想回歸家園，...

【逝水流光】 【序】 這是個多事之秋，在過去幾年，台灣以至於全世界都面臨著一種無形的挑戰，雖說一切只是過眼流煙，逝去不還，卻是有著一絲感嘆，涵韻此中，這一系列的文章將對於過去這兩三年的變化做個評論與紀錄，希望以後回想起來，會有一點記憶，會有一點文跡，這是我一直想去做的事，怎奈時間不多，終於想好好重拾一點精力於此，希望這一系列真能完成，願你我共存記憶，對於晦暗不明的年代一同體意，下面大概列出將會寫出的章節名稱，至於內容，就等我寫好你就知道了： 第一章....寂靜山城 第二章....無心之心 第三章....崩潰境界 第四章....世代交替 第五章....猿聲不住 第六章....慾望之城 第七章....紅色警戒 第八章....神聖之都 第九章....他鄉望月 第十章....福爾摩沙 以上章節可能會有變化，隨時修正，大致的大綱即是如此，整個文章大概要寫一、兩個月，期望能如期與大家分享。 凡塵 90.09.23 23:55 入眠

以前寫過一些有關他的小說的文章，這邊重新整理一下，整合在一起，湯姆克蘭西 的小說一直有著很多的忠實讀者，只要新書一出，立刻登上暢銷書榜首，但近年來 其小說出書量慢慢減少，可能是他另外開了一家紅色風暴的遊戲公司讓他有所分心 吧，市面上有名的Rainbow Six系列遊戲便是紅色風暴公司的作品，而其後的CS則 都是參考這一作品而來的，湯姆克蘭西的小說分兩類，一類是軍事小說，一類是軍 事知識類，中文版是由星光出版社負責出版，不過一些比較新的書都沒翻譯，不知 是不是星光出版社的內部問題，這邊大概列出其出版過的書籍列表： 英文書名        英文出版時間        中文書名        中文出版時間        冊數 The...

湯姆克蘭西的作品有其時間順序關係，其大致上的時間順序為： 1. Without Remorse        1993        冷血悍將 2. Patriot Games        1987        愛國者遊戲 3. The Hunt for...

望看遠際的車水馬龍，台北的繁華盡在遠端垂看之所，不夜之地正在聚集另一波的人來人往，只是一切看在眼底，總是倍覺無以形記，往事就如流水一般潮來潮往，一波來，一波去，過去就像眼前的來潮，未來似乎又隨乎其後，日子久了，漸漸地分不清過去與未來，就好似千年不滅的燈火，不待吹熄，便好比日日如一，人生到了某種穩定，似乎就是渾噩終年，不知去日何所為，不知來日何所期，每個人似乎都該隨時想想，人生的規劃，人生的寄期，但混亂不定的人生，有這麼容易期許嗎！要隨他去嗎？總覺不負責的決定不能消弭心中的罪意，總覺得，盡力吧！面對人生的下一個一年、兩年、五年、十年，是否應該定出目標，或者如一般人一樣一日復一日，拿不定主意。 (有一段時間沒有這種消沉的感覺了，突然有感而至，信筆一書，或許有許多人在下意識中也有這種感覺，總之，人生....就多想想吧....) *************************************************************************** 總是人生任平凡 卻叫無端惹風塵     凡塵 90.09.10. 18:45 ........  

人生在世，是為何事，是為無比榮幸的生起，還是為了無可拒絕的終滅，看過、或者說正在看一套小說，叫做『冰風之谷』，這是一套奇幻小說，奇幻小說在台灣並未十分遊行，不過在一些熱情譯者的努力下，許多小說被引進台灣，如龍槍系列(Dragonlance)以及冰風之谷所屬的『被遺忘的國度』系列，甚至韓國的『龍族』系列也是屬於後期的奇幻小說，這些小說的環境是由單純的人類世界衍生出具有多變種族的世界，世界不再以人類為主角，各種種族充斥整個世界，而人類在整個設定中屬於一個中立角色，他可能會偏向善良或邪惡，隨環境變化，這或許就是現實中的人性，也是一些設定中純粹善良種族(如精靈)所無法理解的，在冰風之谷中，主角是黑暗精靈崔斯特‧杜堊登，黑暗精靈與地面精靈不一樣，他們在數百年前的精靈內鬥中被驅逐到地下，並且開始信奉一般精靈所不會去信奉的邪惡勢力─蜘蛛神后，而其惡名昭彰在幾百年間已經完全奠定在地面生命的潛意識中，所以雙刀遊俠崔斯特的行俠仗義被現實地忽略，而被人以一般黑暗精靈的印象取代，不見容於世，這與我們現實中的許多無奈不謀而合，當初，由大陸渡海來台的先民與原住民之間不就有這種矛盾，主要問題不在誰對誰錯，主要在認知的不同，在先民之中也是有奸險之輩，原住民中也必然存在多數的和平主義者，為政者以正統自居之後，衝突也就開始發生。 在R.A.Salvatore的冰風之谷系列中，在每一大章節前會花幾頁篇幅探討崔斯特在這個不公平認同的世界中所受到的不平與崔斯特自己的許多想法，我想這也是作者自己對於現實的一些評語，崔斯特常會去比較自己身為黑暗精靈的幸與不幸，當有危險臨至，其黑暗身分常使人忌憚三分，但其黑暗身分也使人退避三舍，而生活在地底的結果，其族人無從看到地面的美好，並對陽光有難以抵抗的痛苦感，而當他看著夜空的星星，他會不自覺地想到，在地底下的同胞們失去這些景象的體會，到底是多麼的不幸。而在某一段自述中，崔斯特探討著對死亡的看法，他認為，與其將死亡是為不可避免的結局，不如將之視為珍惜現在的依據，而死後未知的世界，在他看來，並沒有任何人可以說明，必須自己踏上這不歸的旅程後才能體會，卻也無以傳遞，那些要求眾人去信奉以得到死後永生的人，若是以純粹勸人為善是還好，若是要眾人去信奉只要做了什麼就能在死後得到什麼則是一種變相的神棍，當然，這個觀點比較切合我心，而那些基督、天主教徒的死後永生雖不為我所接受，卻也不見得不對，至少我不敢也不想去說不對，一個會因為一個耶路撒冷而引發死殺千萬的十字軍東征的宗教，我不知道該說是狂熱還是虔誠，在科技的觀點中，死後得到的永生並未獲得證實，但同樣地以科學觀點來看，我沒資格說不是，我沒資格確認解答。 在奇幻世界中，精靈的壽命達幾百歲，矮人也有相當的壽命，只有人類的壽命最短，但在所有種族中，卻只有人類最適合擔任法師或巫師的工作，在法術世界中，必須對於世界的多變有著充分的好奇，所以人類對於環境變化的適應性使得人類足以勝任這類的工作，而奇幻世界中的神也不像現實世界中一般的與人相遠，神會實體化成各種面相，並可與人直接溝通，這使得奇幻世界中的神並不像神，而比較像是一個擁有比較大能力的生命，甚至可以如同龍槍系列中的雷斯林，將自我形成天上的星座，成為神紙，甚而有神祇會死於爭鬥，並由其他神祇取代，這些設定比較像是一些作者在平凡的現實中尋找不現實解答的過程，而解答在這些東西裡面似乎也找不到，一切只供參考，解答啊！解答！你是何在？每個人只能自己尋找，沒有人可以告訴你，但千萬記得一句話，把握現在，創造未來，而不是用一些別人告訴你的方法試圖去符合別人設計好的未來，那是種假象的未來。 凡塵 90.08.18. 21:20 南港