凡塵文集

一陣子沒寫文章了，每次信筆捻來總是考慮到許許多多，要寫這個，要寫那個，然後也就不了了之，偶而在這樣的夜深人靜，才會有感而發地放下一些想法，放進字裡行間，放進不想面對的心裡，工作了三年多，仔細去比較成就與年資，或許還有一點點的驕傲地說，我似乎在有限時間內能夠處造較多成就的人，但是那種感覺像是幾十年累積出來的空虛，總是令人無法自拔地反反覆覆，技術出身的自己，曾經有一度很想往高層的經營方向前進，但是在經歷許許多多(或許對許多人來說只是曇花一瞬)的學習與思考後，事實上我是很討厭那些工作的人，但是在現實狀態與嘗試的蠢動中，還是去做了一些事情，從研發人員到技術支援，由技術支援到產品經理，離技術是越來越遠了，臺灣人總把PM二字過度簡化，把Product Manager、Project Manager與Program Manager都歸到同一個PM上面，也就是產品經理(Product Manager)，在比較傾向代理的產品經理工作中，還要負責一些Pre-Sales的工作，有限的個人能力下，創造出越多機會之後，就越令自己心有餘而力不足。 接了半年的產品經理，在這個我很討厭的工作中，我努力去學習他該做些什麼，該有些什麼，在許許多多的經營與產品經理相關書籍中尋尋覓覓，終於大概了解這是怎麼樣的工作，並且了解在台灣又要再加上什麼樣的工作，成為一個萬能的經理人，在辦了負責產品在台灣的第一次研討會後，商機出現了，與原廠的合作關係出現了，但是工作也出現了，每一項任務都不是一個可以輕易負擔的，成立專業的研發與開發系統、成立亞太地區的技術支援中心、成立亞太地區的訓練中心都是非常大的計畫，似乎..不再是力有所怠，也或許就是在上位者對於經營的理想化，在台灣的經濟奇跡背後化身為一個個泡影。 談到台灣環境，除非是由硬體起家的企業，很少能有軟體公司或者代理公司成立一個數十人到數百人的研發團隊，也許趨勢、友立、訊連等等都是很傑出的特例，在許多其他公司裡面，三個人成立的研發團隊，似乎只能做專案，而能有CMM-I認證能力的更是少之又少，一直很憂心台灣在這方面一天天輸給大陸，大陸的開發團隊都是以數百人計，開發系統是以長時間的工作甚至輪班方式進行，而臺灣企業似乎只是認為員工加班加得多就有產能，其實員工在加班的時候大多把時間拿來處理私事，真正有急迫的案子時才會花幾天晚上把加班當作加班，否則加班就只是代表一個便當，有的甚至沒有便當，只是做給老闆看看，也許大多數的大陸開發團隊也有一樣的思考模式，但是人多的情況下，至少比較有一致的向心力，小小的技術團隊只能在永無止盡的工作延誤中努力趕工，永遠沒有計畫與進度。 許多老闆會為員工進行生涯規劃，但是那些規劃有很大的成分是因為有某個工作職缺，所以找了一個比較適合的人安插進去，美其名生涯規劃，其實只是一個蘿蔔一個坑，尤其在台灣環境裡，產品經理的工作只能有兩極的結果─極好與極差。過度理想化的期望是，產品經理可以為產品規劃未來路線，可以處理預算計劃，可以溝通原廠、技術人員與專案經理之間的協調，但是許多產品經理根本無法了解自己的產品，又如何去規劃產品的未來，實際上，許多產品經理是由研發或者技術支援團隊中的精英抓出來的，這種人一般都能夠對於產品有很好理解，也比較能夠規劃一些產品方向，但是缺點就是，他在某些狀況下，還是被客戶要求技術支援，要求某些維護，所以表面上也許維持地很好，但是卻在背後一再地把工作一件件延誤，最後大都是離職一途，除非公司能夠有一個很好的部門規劃。 說到規劃，也許這就是許多公司無法妥為思考與執行的地方，如果你的技術支援部門有一個能夠妥為協助你將技術支援工作轉移給其他人，那轉為產品經理的人自然可以比較快速地進入自己該有的角色，只是在中小企業氾濫的台灣環境中，人手總是不夠，也許技術支援部門與研發部門，甚至產品經理都是歸同一個主管管理，這時候，產品經理只能自己想辦法把技術支援與研發工作交給別人，但是在繁忙的產品經理工作中，你有時間把工作交給別人嗎？這就是扁平化管理的最大缺失，部門無法確實切割，部門主管無法完全管理到整個部門的運作，最後，他的工作也許只剩下簽公文而已了。 看過許多不同的經營管理書及史料後，一個良好的技術架構是建構在完整的支援體系，在架構裡面需要將部門分為產品經理所扮演的溝通角色、專案經理所管控的專案進度監控、支援主管控制的支援資源以及一個技術長負責吸收與傳授新知的傳承，許多大公司都能妥善地建構這樣的制度，但是台灣有百分之九十以上的企業並沒有那麼多人力去建構這種制度，甚至沒有這些觀念去建構這樣的制度，許多老闆都很坦誠地說，我對這個產業沒有你們懂，你們要引導我建構出一個制度，但是，這個不太了解的老闆卻又有自己的想法，所以最終才良遲遲無法完成；另一種就是，老闆是行業中的專精，他有自己的想法，所以根本不會詢問你的意見，只是按照自己的想法建置公司制度，這兩種都是很大的極端，在暢銷書『從A到A+』中，一直有在強調一點，就是你要讓你的員工說出自己的想法，並且儘量虛心接受與採用，不要一概反駁屬下的建議，這樣屬下才願意說出他的想法，否則就是自己把自己開放的言路給堵塞了，一旦言路堵塞了，公司就是你自己的，不再是員工全體的，這時員工何必為了這個工作多付出什麼？ 制度是必要的，彈性也是比要的，過度理想化的結果通常讓制度與彈性呈現極端，不是全依制度走就是完全沒制度，要能時常與員工集思廣益並廣招人才才有機會在這裡面找到平衡，創造惠普的普克說過『如果招攬人才的速度必須比人才離去的速度要快，這樣的公司才能茁壯與成功』，而人才的招募與去留卻是建構在一個有彈性的制度之上，如果一家公司沒有制度，那這個公司還能夠掌握住機會嗎？或許我就是想要在一個崩毀的制度中建構一套制度來滿足自己的成就，否則應該早就離開公司了吧。 凡塵 93.11.15. 凌晨一點整

一九三八年八月二十三日，兩位二十多歲的青年正討論著要開一家公司，不過這家公司要提供什麼樣的產品，他們則是毫無概念，他們只有五百美元的資本額，只知道要從事電子工程業務，隔年初，公司成立，他們在第一年根本沒有任何方向，他們做過保齡球越線偵測器，不過大家似乎對於是否越線並不在意，除此之外，他們還做過馬桶沖水器以及震動減肥器，但是都不被看好，一年後，他們賣了八台聲音示波器給迪士尼用在電影『幻想曲』的製作過程之中，這才是他們的第一筆大生意，而在40年代後，才透過國防合約的幫助而讓公司起色，這項經驗推翻了創業要有計畫的概念，而將創業要設定的目標做了一項大改變，偉大的構想是否有其真實的價值，這成為了一項迷思，這兩個年輕人名為惠烈與普克，他們成立的工作叫做惠普(HP)，他們的構想是在實戰中慢慢成形的，但是他們一開始設定的目標是要提供某種服務，某種電子方面的品牌，至於要賣的東西是什麼，似乎不是最重要的，在3M與Sony的經驗中，也是有同樣的故事。那麼，一家成功企業是倚靠怎樣的價值觀來建立的呢？是要靠偉大的構想抑或是一個力求成果的心？這恐怕只有你自己知道。 當然，在現實的環境中，這些也許是超脫現實的空談，但是卻也是非常重要的一種思維方式，然而價值卻是因時因地制宜，無法總視為一，也因此，如何衡量價值可能與週遭有關或與文化有關，以軟體為例，台灣的軟體工程幾乎可以說是等於零，能通過CMM-I的除了資策會與凌群等幾家公司外，還有誰能夠實行CMM-I，其中的主因在於台灣的軟體無價(沒有價值)，所以很少有企業體願意為了軟體開發付出太多成本與規劃，軟體能用就好，越快越好，至於穩不穩定，那不重要，反正我的軟體部會比硬體值錢，這與國外許多先進國家是相反的，許多其他國家都是以軟體為主導價值趨勢，軟體是要花錢買的，軟體是有價的，然而台灣受到錯誤的網際網路為依導，造成了軟體無價的迷思，讓許多人認為附加在硬體上的軟體是不應該收費或者說不應該收太多費用的，這充分反應到台灣的軟體開發的窘困與不足。 再說到服務二字，台灣的大多數人認為服務是免費的，或者說服務是低廉的，甚至有人認為服務是廠商該給的，要我付錢買服務，簡直是天方夜譚，然而綜觀許多服務優良的國際企業體，他們的服務從來都不是低廉的，你買的服務也許永遠用不到，但是你買的服務卻讓你在需要的時候得到最好的服務，然而大多數人並不願意為了這些不一定有的風險而付出，他們也許比較願意接受維護的方式，至少可以看到有人定時地上門維護，但是這種維護與一般服務卻是有所差距的，維護只是幫你看有沒有問題，如果你不買服務，即使出問題的時候也無法尋得原廠的幫助，也因此，一般維護會把原廠服務的費用包進去，也讓維護費用比原本的服務費用貴上許多，不過，這樣的觀念還是未能深植人心，有人甚至還不願意花錢維護，這就是價值的一種迷思。 如同前面說到的，價值是因時因地而宜的，轉化到許多方面就會變成一種你見山水如秋風、我看秋水似雲流，不會每個人都一樣，也不會每一刻都一樣，所以在許多時候，變化就成了無法抵擋的需求，然而，大多數人還是抵擋這些需求，讓自己卡在一個進退兩難的地步，如同軍事理論家Karl von Clausewitz所主張的『詳盡的計畫通常會失敗，因為狀況一定會變化』，這是不是與你一直以為的許多觀點有所牴觸？所有經營管理的書籍都告訴你，你一定要把計畫訂好，然後依照計劃前進，這樣就可以把事情做好，但是在周詳的計畫中，變化是一定會發生的，如果你無法在第一時間決定好如何因應，而是繼續依照你詳盡的計畫執行下去，那你那個天衣無縫的計畫就成為天衣無縫的悲慘，所以計畫是可以修正的，價值是可以修正的，一個計畫的價值在於他能夠告訴你計劃要如何前進，而不是要教你如何踏出每一步，這就是給你一條魚還不如給你一根釣竿一樣清晰明確，但是許多人都是在一種價值的迷思下，認為當初所訂的目標必須要確實執行，不可以因為任何阻力而變化，這也許對也許不對，我並不希望為這些抉擇下個太明確的註腳，因為兩面皆有可能，但是最佳方式卻是保留核心思維，讓執行過程依照實際情況前進，這麼多描述中所提到的重點便是：你能夠『因環境改變而修正方向卻又不違反中心原則』的能力是否充足在一個計畫是否成功與否中佔有很大的關鍵。 迷惘的價值坐在搖擺的天平上，以人皆不同的方式平衡再失衡，價值是一種混沌中的鞦韆，很難在普世準則中描述，就好像『殺一人以救萬命』一同，你是否想救萬千生命而殺害一人，或者你會在心裡的平衡桿上喃喃絮語著『我要殺你、我不殺你』，這是選擇的自由，但是要記住的是，不管你的抉擇為何，你的抉擇一定是另一種更正確抉擇的漏網之魚，至於你要不要做就看你是否能發揮你既有的抉擇儘量接近那個你可能永遠無法想像也到不了的境界，一個膽大包天的計畫很可能會讓你一敗塗地(因為他一定有弱點)卻也可能讓你不虛一行(因為這是突破的起點)，而取其長者補之短處是很重要的一種成就因素，在糢糊的領域中，不要對於事物有絕對的成見，反而要在反覆的爭論與究索之中取得最終的平衡。 凡塵 中國民國九十三年七月十六日 零時四十分

又一個不值得懷念的夢迴午夜，總如一種蛻變，總覺得自己再也寫不了文章，寫不了令自己感動的文章，過去的章品，今日品來總是淡淡無味，不知是倦了還是要歇了，曾經總是抱著一些傲慢與偏見來寫這些文章，現在讀來真是傲慢與偏見，太多的人事物會隨著時間流逝而改變，這許許多多卻總是回到一點，是否能少些傲慢，是否能少些偏見，是不是能夠少一些個人理念，少一些偏狂，少一些頗變，然而未有偏狂怎有變，卻又不是對，何如為想，事與偏然，已不知何言。 看過許多文章，最近看到Collins的『從A到A+』一書，他說到一個最優秀的領導人要能謙沖為懷，卻又堅持己見，不謂一切挫折，一如而前，但在台灣這個繁忙雜亂的社會中，可能嗎？可以嗎？或許在某種程度的條件下可以，但是卻很少人能有那些條件而有那些性格，或許我不是吧，但是希望知道誰是，周遭很少能看到這樣的人，大多數的領袖人都有著一些偏見，有個一些堅持，不能謙虛懷納，廣開民意，那成功又能有多久，又能在人生的幾十載中有所成功。 突然發出這些狂言亂語，是情境所變，還是由我所變，我也未而能知，或許這邊只是再而又發偏見，或者讓偏見任期消失，總歸到頭，又是一篇不知所謂的偏見之語，或許只是少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁，雖然不再年輕了。 凡塵 93.06.04. 00:07 胡言亂語 凡塵集發表三週年 六四15周年

我沒投票 所以我沒資格說誰對誰錯 只是整個流程很像在看小說 甚至可以拍電影 以下我『儘量』以旁觀者的角度看這一次選舉 我想這次最大的贏家不是陳水扁或連戰 而是背後那些組頭 大多數的人都押錯寶 這也是許多人懷疑的原因 如果這些黑道組頭真的操縱了這次選舉 那是不是所有投票者的心情與當初都會與一樣 這次選舉如果真的是組頭操縱(我當然是假設) 那選舉公正公平嗎 或者說『民主嗎』 依照這幾天觀察的國外反應 許多會關心台灣政治的華僑或者大陸人大都認為這是某種形式的苦肉計(當然，我傾向這一點有些荒謬) 而CNN及至目前的民調顯示截至目前為止 國際大致觀點是『這次選舉並不公平』 (網頁：http://www.cnn.com/POLLSERVER/results/9788.exclude.html) (此時此刻是60%認為不公平) 不過CNN的投票有盲點 因為綠營的投票者大都偏向中下階級 而藍營則偏向中上階級 會到CNN看新聞並投票的可能會以藍營居多 所以只有參考價值 然而過去五十年來的民主是否每一次都會有誤差 而且誤差也不會太小 所以在只有0.24%的差距之下 這是非常有機會『依法』以驗票翻案的情況 只要證明其中15000票計錯(每個開票所一張就夠了) 結局就翻過來了 如果今天差了十萬票 那他們收拾回家算了 不用被人當暴民了 3/19晚上 當藍營所有的人要去探望陳呂時 通通都被拒之門外 他有時間接見競選幹部 但是並沒有時間接見藍營首領 也算是一種競選語言 當然藍營的關心也是競選語言 我相信絕對不真心 這次刺殺行動很多人說是陰謀論 這一點我倒不贊同 多數台灣人是看不懂這些高層的政治語言的 如果是在美國 則我相信這是陰謀論 幾十年前 約翰甘迺迪的死就普遍充滿陰謀論 但是大家似乎只知道到這裡 後來甘迺迪的弟弟出來競選就在投票前被一槍打死 這就蠻明顯是陰謀論的證據 然而台灣不會發展出陰謀論嗎 我相信很快就會有了 美國人嘴巴上很民主 但是骨子裡卻有強烈的種族及政治歧視 先不管黑人與白人的紛爭 光是民主黨與共和黨的紛爭就相當激烈了 當初高爾敗選時 他在第一時間要求重新驗票 雖然後來還是輸了 但是也十分甘心 然而台灣民眾卻少了一些民主素養 所以才會有這些爭鬧 就如同當初許信良講的 我的政治理論絕對與歐美同步 但是台灣人似乎聽不懂我的理論 所以當時他的得票數非常少 而是由民親兩黨爭天下 回到驗票動作 長久以來連民進黨都無法改善開票流程 這次重新驗票應該對於以後選舉的謹慎度是正面上的幫助 然而南北分裂的原因主要有幾點 第一、有人主動挑起了族群分裂，我相信是由李登輝起頭，陳水扁接報棒，而國親在政治上總不能說不反擊，所以分裂越來越嚴重 第二、中南部人長久以來受到重北輕南的政策影響，當南部有人當了總統，而且這位總統重南輕北，那南北的分裂當然更加嚴重 第三、是國際化問題，台北市中國民國首都的資源被大量運用在南部縣市，這是一種資源公平與平衡倒是事實，但是首都資源的抽離卻使得國際競爭力有相當的影響，而國際交流問題是身在中南部人所不能體覺的 第四、我發現所有人都領有中華民國身分證，但是通通稱自己為台灣人，很多人忘記自己是中華民國國民，這也是族群分裂的原因之一，還有人說台灣要由台灣人來管，不要由外省人來管，要是沒有這些外省人，台灣現在還是日本人管，如果覺得中華民國四個字可恥，大可以宣告取消自己的國籍 第五、很多人不喜歡偶像崇拜，感覺上陳水扁已經有點被當成當初的蔣中正，是開國元勳，我個人尤其厭惡曾經有某人說：『孫中山在法律上不是中華民國的國父』，這也許是事實(當初是一紙行政命令)，但是這句話似乎就是說，中華民國國父另有其人，所以很多人並不反對陳水扁的政策，但是從骨子裡不喜歡這一個被過度崇拜的人 也許上面主要是說綠營把族群分裂挑起 但是綠營確實是改革的主力 很多結果都是由綠營製造產生 不然他們也不可能勝選 而且這也是民主的一種進程方式 要是沒有這樣 很多改革是很難進行的 這些都是手段 也不是絕對的罪惡 我很贊同陳水扁的一些極具魄力的改革 例如厲行精實、反貪污甚至是教改 我都很贊成 不過老人年金之類加重納稅人負擔去取得老人選票的行為則有些鄙視 (如果國家有多餘的錢可以回饋給國民，那老人年金又何妨) 陳水扁個性太過於有魄力 所以很多時候 他的行為會容易激怒一些對手 尤其是中共 我的觀點是 台灣目前還沒有實力去對抗中共 中共目前對台的戰略中有一種叫做超限戰 這有點類似我吐一口口水就可以把你淹死之類的戰略 大陸的戰力足以用人力物力消耗的方式把台灣的空防消滅 只要出動與愛國飛彈相同數量的『老舊』戰機就可以把防空武力消耗 然後用人海戰術登陸到適當地點 就可以在七天內佔領台灣 經過許多台灣專家分析 的確是如此 只是 大陸目前也不想打這個仗 但是他也算是國際強國 總不能說他怕我們這個蕞爾小島吧 如果回歸到防禦性公投 這個公投我贊成 但是他被當成選戰的一部份就不好了 而且採購防禦武器的預算早就通過了 也都要買了 要是國民不贊同呢 公投對於國家是有約束力的 只要人民說不需要 國家必須依照人民意願把該筆預算刪除 然而這樣的公投有意義嗎 綜觀一些過去國際公投的題目 1990年─斯洛維尼亞：公投『國家主權獨立』 1991年─立陶宛：公投『脫離蘇聯獨立』 1995年─加拿大：公投『魁北克是否獨立』 1996年─日本：新瀉公投『反對興建核能電廠』 1996年─日本：琉球公投『反對美軍基地』 1999年─東帝汶：公投『獨立建國』 1999年─紐西蘭：公投『減少國會席次』 2000年─法國：公投『總統任期由七年縮短為五年』 以上都有實際意義 而且都有歷史意義以及時間意義 例如立陶宛的獨立是在蘇聯民主化之後進行的 而改變國會席次等等也都已有訴求目的 當台灣的兩個垃圾公投題目一出來 了解其中意義的恐怕會發出會心的一笑 第一個題目，政府已經決定要做了，還要人民投 第二個題目，中共則很明顯地表示不與贊成台灣獨立的總統談判，那一旦人民要求與中共談判，陳水扁是不是要公開放棄台獨思想 除了這些題目 我倒贊同政府公投『核四是否興建』 而且我今天凌晨找了許多國際媒體資料 『連戰要求驗票』登上各大媒體的頭條 而『公投失敗』則只有英國BBC有在第一時間提到 所以說 『中華民國第一次公投，全世界都在看』 全世界真的都在看嗎 不管何時重新驗票 我相信多驗幾次都還是陳水扁擔任中國民國第十一屆總統 但是四年內他應該沒有辦法推動成為『台灣國』第一屆總統 在許多民主先進國家 黨魁不得擔任國家元首是普遍的認知 黨魁擔任國家元首就可能會以黨治國 所以前一陣子南韓總理因為行政不中立被把罷免下臺 台灣過去的確是由國民黨黨主席治理國家 但我實在很不想看到民進黨主席也在治理國家 總統應該中立 甚至不應該為同黨候選人助選 當然 為自己助選是無可厚非的 然而陳水扁曾經說 內閣制的總統權力太小 這樣的總統有何意義 所以提倡總統制 當初袁世凱就事先解散國會 然後改內閣制為總統制 並修改法條 將總統任期改為十年 然後大家就知道了 然而查過歷史後 袁世凱當初的確這樣就滿足了 當皇帝是被他兒子陷害的 台灣一向以美國馬首是瞻 美國總統是總統制的 但是美國民主比台灣進步幾十年 總統制可以實行 要是台灣實行總統制 陳先生是可以不受拘束地宣佈『台灣獨立』 以上都是我的假設 陳水扁的政治智慧我相信是很高明的 說到連戰 所有人都說他是敗家子一個 我完全同意 他有沒有能力治國 我相信是『沒有』 我只能寄望他的幕僚能幫他治國 誰都不能否認 國民黨的人才絕對遠多於民進黨 整個國家的人才幾乎都在國民黨(當然，有一些在親民黨) 以學歷來看 連戰─政治學博士 宋楚瑜─政治學博士 馬英九─法學博士 陳水扁─台大法律系 呂秀蓮─法學碩士 所以一般都說民進黨是草莽英雄 就是因為人才都在國民黨 當然 人才這幾年也漸漸到民進黨了 (當然，學歷與治國無關，但某些專業就不是經驗可以學到的) 至於宋楚瑜 你說他有沒有貪污 一定有 百分之一千有 只是他貪稍微多一點 至於陳水扁有沒有 一定也有 要不然競選經費哪裡來 總統薪水一年也才不到一千萬 然而許多人會支持宋楚瑜並不是不知道貪污之事 而是願意相信他的治國能力 你貪走10億 但是幫國家創造了1000億 那就無所謂了 如果四年後捲土重來時 由他當總統候選人 我相信聲勢一定比今天還大 不管誰上了 今後要注意的是 南北已經分裂了 政治上也會進入比以前更不妥協的情況 會有更多在野黨的杯葛以及反對 甚至在這些落敗後 今後的國民黨真的就一步步脫胎換骨 下一次選舉 不管是選什麼 泛藍陣營應該會大勝 泛綠應該有小輸 人總有反省心 也希望這種政治競爭能夠讓台灣更好 而不是讓台灣再苦四年 不過很明顯地 在國際進軍大陸的這一仗中 由於陳水扁的當選 未來四年應該會更感艱辛

剛看完張豐毅主演的秦始皇，整個劇情與092069所提到的『英雄』電影相呼應，以劇集中的觀點，坑殺460個儒生並非全為方士之人，這些人主要是想要讓秦始皇回歸分封制度，然而分封制度在後世人來看卻是斷不可行之事，就這一點來看，460人實為該殺，只是坑殺之法有些無道殘忍，也因此，由漢武帝開始的以儒治國起，秦始皇就是儒家之大罪人，主要並非焚書、坑儒之事，在秦始皇的暴行中，460人只是個不堪一顧的小數目，為何引起儒家的反感，是因為死的是儒生，在儒家思想家，儒生是最重要的階級，儒生不可殺，不管如何都不可殺，至於農工商，管他去死，也因此，秦始皇成了暴君，成了無可饒恕的昏君。 然而在他登基後所做的許多事情，好與壞可否能以此一置可否，倒是見仁見智，修馳道、築長城、統一制度，都是影響千年的制度，但是耗費這麼多民力卻是不爭的錯誤，然而一切的目的是否在於他一身，其實也未必然，如果他在死前留下這麼多基業，那是不是二世皇帝可以當得更順利，如果當時二世是由扶蘇繼統，那奉行儒術的扶蘇是否可以讓大秦進入另一個境界也未而可知，所以如果說秦亡於政，那是不是可以更貼切地說秦亡於胡(胡亥)，在這些歷史問題後面，有許多無解的存疑，或許在過了幾千年後，我們可以好好想想，我等之人會在哪樣的一個時代中存有何種角色。

醞釀了一個多月，一直在衡量如何取評斷以及區分孰優孰劣，然而評斷總是不好， 也因此，本文會盡量少去判斷，而是以指引的方式來引領大家體解何謂網際網路， 何謂藝術。 網路之功能在於溝通，至於溝通的內容如何就難說紛芸，一般人可能認為網路就是 上上網、寫寫信、聊聊天，然後藏在後面的卻還有許許多多的未知存在，然而這是 一篇介紹文章，而非統整文章，許多東西都只是點到為止。 網路資訊分為文字、影像、聲音等等等，然而最主要的部分在於文字，網路生活與 過去的差異在於隨手可得的文字讓我們可以足不出戶而知天下事，而多樣化的資訊 則讓文字無法呈現的資訊也能躍然紙上，然而在這許許多多的資訊來源中，我們要 如何擷取與尋找則是一門學問。 資訊的接收可以分為主動與被動，一般人都是所謂的被動接收者，所有資訊透過轉 寄或者資訊提供者的主動寄發而將資訊放到你的手上，這種方式對於一般人來說是 最為方便的方式，而且發展至今，許多接收者都會隨手將資訊又轉寄出去，這造成 一些問題： 1.重複：同一封信可能會收到許多次，而有些人甚至就重複地轉寄了許多次。 2.品質：收到一大堆信件後，你真正會去看的可能只是少之又少的內容，其他的東 西可能對你一點用都沒有，甚至對所有人都沒用，還可能出現一些錯誤的觀念與資 訊，錯誤或者無用的資訊就稱之為垃圾，這對許多人造成了某種程度的困擾。 3.法律：一筆資訊是否可以合法轉寄不止，很少人會去思考，基本上，如果原作者 歡迎大家散播，那這筆資料就可以到處寄送，但是只要原作者並未同意或者您也並 未詢問原作者之下就轉寄原作的資訊，可能就有法律上的問題。 4.犯罪：當大家養成了轉寄習慣，許多人便開始利用這個習慣去從事一些不合法的 事情，並且藉由這種有效率的散播方式，將一些騙局以及非法交易傳遞到每個人手 中，能夠判斷其正謬之人自然不會受當，但是卻有許多人會因此蒙受損失。 雖然轉寄資訊有這些問題，但是整個行為對於網路發展卻有某些正面的價值，他促 進了資訊的正面傳遞功能，讓政令與知識能夠在最快的速度下傳到每個人手中，所 以這種網路文化事實上是不能停止的，也因為其正面作用，所以轉送者需要養成一 些良好習慣，才能讓衝擊減到最小，以下將幾個比較有用的轉寄要點列出： 1.不要將原寄件人的資料也轉寄出去，這樣會讓廣告信的業者可以輕易透過大家的 幫忙取得您的資訊，如果您看到這一篇文章卻又發現轉寄給你的人把前面許多人的 資料都轉給你了，那你就幫他把資料都清掉再轉出去吧。 2.寄給許多人的時候要用密件副本方式寄送，這樣收到的人即使直接轉出去，被別 人取得的資料也只有你的資料，你的親朋好友的資料不會因此而被全部送出。 3.重複收到之資訊不要再重新轉寄。 4.可以的話儘量先瀏覽過一次再轉寄。 5.大略地判斷法律問題，如果我發現這是非法資訊，就不要轉寄出去了。 6最重要的是─不要轉寄廣告信。(這是網路大忌) 以上兩點是大家比較知道的方式，但是有時候又會忘記，當然，您經常還是會收到 不符合上面所述的郵件，這表示知道的人依舊有限。 相對於被動接收者便是主動接收者，主動接收者當然同時也是被動接收者，只不過 他多了一種取得資訊的方法，就是主動尋找，這種人在詢問問題前會充分利用網路 的浩瀚資源而直接在網路上找資料，而不是直接打個電話問朋友有沒有這個，有沒 有那個，一般公認比較好的搜尋引擎不外乎Google/Yahoo等系統，若你能夠活用這 些資源，那你取得資訊的速度與取得的正確性會比別人更好，尋找資源的重點就是 要下對『關鍵字』，你如果想找一篇有關網路概論的文章，一般人可能會直接下『 網路』兩個字，這樣一來你可能就找到了幾十萬筆資料，那你能得到你要的資料才 怪，你可以接著試試用『網路 概論』來找，想必資料就更正確了，甚至進一步用 『網路 概論 介紹』來找，或這用『網路+概論』來找，總之就是儘量把範圍縮 小，這樣你才能找到你要的東西，這些用法如果你願意花十分鐘看一下搜尋引擎提 供的說明網頁必然會事倍功半，然而許多人的解法到最後都是寫一封信或者打一通 電話去問，這樣的人永遠無法自己找到資料。 而有接收者自然就有提供者，提供者又分兩類，第一種是定期提供者，就是每天會 寄一些有用的資訊給使用者，讓使用者可以免於尋找，這樣的人對於網路的發展提 供的核心功能，經由這些提供者許多資訊可以輕易地散佈到一般使用者手中，而不 需要使用者去海底撈針。第二種則是將資訊放在固定的地方，你可以透過搜尋引擎 找到他，而不是他帶資訊來找你，這是一種願者上勾不願者回頭的做法，只要你願 意，你可以從他那裡取得比一般人多出許多的資訊。要如何去活用這兩種資訊就是 您的個人智慧了，你願花多少時間，就會有相對的結果給你。 然而提供者資料雖多，但是提供的來源是否合法就備受爭議了，基本上，大部分資 訊是需要原出版者同意才能放在你的網頁或者電子報，或者至少能夠在引用的時候 註明文章出處，除非原作者不想公開自己的資料，那可能用個暱稱帶過，但最忌直 接引用，毫無任何引用資料，此點切切不可忘記。 說了這麼多，一般人常用的網路資源以及使用方法都有一些概述了，然而有一件事 情也是十分重要的，就是網路的禮節，有些人寫電子郵件並不知道如何決定標題與 內文，有些人會直接將標題當成內文，而內文空無一物，有些人則是沒有標題，把 標題也放在內文，這都是不太禮貌的做法，而且網路並不會面對面，所以有些人便 不會有平常的禮貌，而錯用了口氣。 另外更嚴重的就是有些人會以為在網路上『要求』或『索取』資訊是天經地義的， 所以在口氣上會用一種命令的方式索要，這種人可能會得到一兩次東西，但是卻無 法長久擁有資源，也就是說，在向別人索取資訊時要能保持禮貌，不要把『得到回 應』想成理所當然，這種現象也常發生在討論區，有些人會去討論區問問題，但是 卻無人回答，一時情急之下便會開始抱怨，抱怨為何沒人願意提供資料，抱怨為何 無人願意回應，殊不知回應與解答是對他的服務而不是義務。 最後要說的是儘量不要在網路上謾罵攻訐，一旦有人開罵，勢必會有人揭竿而起、 一呼百應，來個大對罵，雖然這種狀況每天都會發生，但是儘量保持中立，不要去 摻活便是高招，若要調解也儘量用客觀的寫法去評判，否則會越炒越熱。 寫了這麼多只是希望大家能多增加一些基本的網路使用概念，不要用不得法而擾來 一身氣，甚至擾來一身的麻煩，期望這篇文章能對大家有所幫助，感謝您的觀看與 指教，謝謝！！ 凡塵 於 中華民國九十二年六月十四日 凌晨三時

看完了四十集的乾隆王朝了，這是去年12月推出的大陸劇集，隨繼在雍正王朝與康熙帝國之後，算是正統康雍乾的結束，但是整部作品總覺得主角不是乾隆，而是和珅，整個故事從乾隆四十年開始說起，也就是和珅發跡說起，結束於和珅身亡，整個故事就像是將『夢斷紫禁城』重新用另一個角度詮釋和珅此人，整個劇集裡，雖說和珅依舊家財萬貫，但是整個描述方式將和珅說成一個身負天下肩任之能，並非如其他劇集一般形容成卑鄙小人，因此可能有人會不喜歡，當然，要我將之與雍正、乾隆比較，我比較不喜歡這種詮釋方式，整個主角應該在乾隆身上，不是和珅，也許也因此，不甚喜歡這部作品。 整個故事從乾隆四十年說起，也就是乾隆的最後二十年說起，乾隆再前四十年讓大清到達鼎盛，但是驕心令其剛愎自用，因此拒絕了和珅與外夷通商的建議，置大好錢程於不顧，再加上揮霍無度，修萬福樓、修圓明園、幾次南巡將國庫虧空到谷底，只剩下戶部尚書和珅的的理財之能讓大清國勉強撐住局面。 然而在最後階段，乾隆雖然知道國庫之難，但還是揮霍不止，加上其禪位之後，與其子嘉慶免了一年賦稅，國庫正式告罄，然而和珅私下欲與洋人通商以應急之舉依舊受到新舊兩代的反對，甚至正式將門戶正式關閉，大清帝國的所國政策正式開始，讓整個大清帝國未能跟上工業革命的衝擊。 劇中的和珅與劉墉、紀曉嵐感情不錯，互相幫襯，而和珅的理財能力更是展現無遺，這樣一個正面的和珅雖然令人不習慣，但總是另類的詮釋，不置可否。 整體大綱在於乾隆如何讓一個大清帝國的極盛期帶入後來的揮霍局面，更在危急之時仍無法突破窠臼，讓大清的衰亡如同命運一般開始步入暮年，最後的感嘆仍舊是有，只是對於當初看雍正、康熙的那一份感觸，卻沒那麼深了，也許是自己被太多好戲劇弄得越來越挑了。 凡塵 92.04.06. 00:40

近日才剛看完韓劇『商道』，雖然之前一直對於韓劇沒有興趣，但是這一部戲卻是令我感慨萬千，整部戲是描述相當於中國清代中葉一位富可敵國的朝鮮商人─林尚沃─的一生歷事。 這部戲的好處是讓你多了解一個朝鮮商界名人，並能瞭解當時的朝鮮商界的制度以及他所要表現的商道。 朝鮮當時分為八道，到下設有州，州下有縣，級級往下管理，故事起源於西北方的平安道與黃海道，而平安道的義州便是林商沃的故鄉。而在商界方面，主管一項主要事務或者是一州事務者稱之為都房，如果總理事務超過一個州，則由一個大房管理所有都房，各都房下設有一個大行首，大行首負責管理所有行首，行首即為店長，行首下設一個書記負責帳務，最基層則為雜工。當時得朝鮮商界主要有松商、京商、柳商、萊商與灣商等商團，這些商團中以松商最為悠久與龐大，而商團的主要收入便是與清國進行黑市交易，最大獲利物品便是人蔘，而平安道的義州與清國的柵門只差一條河，所以在義州的灣商一直主宰著邊境交易，而其他商團則是定時組成商團前往燕京(北京)交易。 林尚沃原本要繼承父親的志願成為譯官，但由於朝鮮科舉制度的不公，父子都未能如願，當他父親放棄志向時，決定跟隨商團前往燕京做筆生意，父子跟隨著松商大房朴周命前往燕京，回程時，他們父子遵從朴周命之命攜帶火藥進入朝鮮被抓，而朴周命即時翻臉不認，令父子被誣為亂黨，導致父親被斬首，林尚沃成為官奴，自此，林尚沃與松商結下大仇。 幾年後，林尚沃因全面特赦而恢復自由之身，他決定放棄譯官志願，投身商界，他決定投效他父親的老友灣商都房洪太柱，自此他從銅器店雜工開始一帆風順地往上爬，在他卓越的商才下，他在本店書記鄭治壽叛逃到松商後，接任灣商本店書記，然而幾年後，灣商被松商弄垮，他暫時棲身柳商，一年後，他回到義州，開始重振灣商，灣商重振後，洪太柱將都房之位讓給林尚沃。 就在林尚沃要前往燕京交易人蔘前夕，洪太柱死了，林尚沃的傷心讓他痛下決心要成為朝鮮第一商團，當他在與清國交易獲得大利後，他擴展灣商到全朝鮮，並打垮了松商，成為第一商團，並由於他在洪景來叛亂中貢獻很大，所以開始了他的為官之道，林尚沃官至四品都以洪太柱當年給他的告誡為準則，所以在商、政兩界都受到民眾愛戴。 洪太柱給林尚沃的忠告是『為商的目的不在賺錢，而在賺取人心』，所以林尚沃的成功在於他的樂善好施與位民著想，這樣的中心原則讓林尚沃能夠在民心之中留下深層印象，也成為一種商道典範。 然而這樣的商道似乎很難對應到目前的經濟情況，在經濟蕭條下，員工與一般民眾的利益遠低於公司存活的重要性，除非在經濟能夠完全復甦下，這樣理想的商道才能實現其真實，這也是個人一直認定的商道所在，然而卻仍無力為之，只待時能我與。

洛神是南宮搏數十本小說之一，南宮搏為近代有名的歷史小說家，與其他歷史小說不同，南宮搏習慣以女性為主角，並以之為據讓許多歷史人物貫穿其間，當然，他也有以男性為主角的作品，甚至有一個作品是寫孔子的，他的作品計有七十餘種，但是其名卻不如高陽等人，大概是因為兩性在之前並不被視作同等，所以大的作品也就不受重視了。 南宮搏的作品比較有名的有十年一覺揚州夢、韓信、玄武門、武則天、楊貴妃、潘金蓮、南宮搏、漢光武、嫦娥、洛神、太平天國、李清照的後半生、花蕊夫人、新路等，最近更把洛神拍成電視劇，我是沒看過，我看的是小說。 洛神的故事源自於后羿與宓妃的故事，由於嫦娥脾性不佳，所以后羿並不戀家，而后羿也因此長年在外，有一天他在河邊遇見了河伯的妻子宓妃，從此兩人便相戀了，當河伯告到玉帝那邊之後，由於河伯本身也是花心的，所以玉帝決定不懲罰后羿兩人，但是后羿與宓妃永遠無法回到天上，而嫦娥也因為后羿射下九個太陽也無法回到天界，所以嫦娥要求后羿取得長生不老之藥，並因為嫦娥在不正確的時間吃下了藥，因而遠去廣寒宮，后羿與宓妃就成為凡人過了一生，這便是后羿與宓妃悲淒的一生。 然而，千年之後，當曹植見到了甄洛之後，小名甄宓的甄洛便與曹植互許終身，但是由於各種因緣巧合，曹植一直沒有向曹操提出這段情，就這樣一拖再拖。 建安十四年，銅雀台落成，曹子建(曹植)認為時機成熟，他請益楊修等人的意見後，他決定請崔琰為其提親，但是崔琰在關鍵時刻背叛了他，因為崔琰認為曹子建應該會繼承曹操的事業，所以將自己的姪女推給了曹植，卻建議將甄洛許給了曹丕(曹子桓)。 晴天霹靂打擊了曹植後，他一度以為自己的人生失去希望，然而當他知道甄洛也深為其苦，他的心情稍有好轉，然而畢竟是叔嫂的關係，曹植開始逃避大哥曹丕(其實曹丕是老二，只是老大很早就死了，所以大家視其為長子)的邀約，但是日復一日的煎熬終究還是難以承忍，曹植開始與甄洛私會，甚至與甄洛懷了一個孩子─曹叡，當曹丕滿懷興奮之時，卻從來也不知道這竟是自己的姪子。 後來，曹丕發現了姦情，卻又不好揭穿，兩兄弟開始反目成仇，爭奪著世子之位，建安二十一年，長久的爭奪結束了，五官中郎將打敗了臨淄侯，封為世子，兩兄弟反而此鬆了一口氣。 建安二十二年，曹植與曹操的一次深談中，曹植終於告訴曹操自己的遭遇，震撼再度打在曹操頭上，心疼自己兒子的心情湧上心頭，長久的婚姻不愉快浮上了檯面，曹操覺得自己無法再給曹植什麼了，曹操只能殺了崔琰與崔氏，盡到最後的人事，然而悲劇已經造成了，無法改變了，無法改變了。 建安二十五年，曹操死了，曹丕取漢立魏，曹植留在臨淄未前往吊喪，藉此保護與麻痺自己。 黃初元年，就在曹操死後不久，曹丕開始質問弟弟的不到，臨淄侯到了京城，曹丕與曹植的對話中隱藏了忌妒與恨意，他忌妒皇后愛的是曹植，他恨曹植也愛皇后，他給了他的弟弟一個難題，他要子建在七步內成詩，子建的七步詩就這麼吟唱著： 煮豆燃豆箕 漉鼓以為汁 箕在斧下燃 豆在斧中泣 本是同根生 相煎何太急 羞愧萬分的曹丕原諒了曹植，也不計較一切了，但是曹丕卻沒想到甄皇后並沒有原諒他，也從未改變對曹植的愛。 黃初二年，無法承受的痛壓著曹丕，無法自拔的曹丕終於決定毒死甄洛，毒死他也深愛的甄皇后。 黃初三年，曹丕封曹植為甄城王，但是甄城王卻以沒有任何生命重心，他的重心已經死了，不久後，曹丕召見曹植，他交給了曹植一個盒子，他要曹植自己回去再拆，當曹植回去後，他發現裡面裝著甄洛的金鏤金帶枕，他曾經與她共眠的金帶枕，子建終於無法拒絕自己，他告訴曹敬輝他要上北邙山祭看他宓姊的墳位，他一直沒有勇氣去的地方，北邙山上，曹植做了有名的感甄賦： 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。黃初，文帝丕年號。京師，洛陽也。洛川，洛水之川也，洛水出洛山。濟，度也。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域言歸東藩。魏志曰：黃初三年，立植為鄄城王。四年，徙封雍丘。其年朝京師。又文紀曰：黃初三年，行幸許。又曰：四年三月，還雒陽宮。然京域謂雒陽，東蕃即鄄城。魏志及諸詩序並云四年朝，此云三年，誤。一云魏志三年不言植朝，蓋魏志略也。背伊闕，越轘轅。伊闕、轘轅，已見東都賦。經通谷，陵景山。華延洛陽記曰：城南五十里有大谷，舊名通谷。河南郡圖經曰：景山，緱氏縣南七里。日既西傾，車殆馬煩。爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。蘅，杜蘅也。皋，澤也。嵩高山記曰：山上神芝。十洲記曰：鍾山仙家耕田種芝草。容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。迺援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也？」陽林，一作楊林，地名，生多楊，因名之。移，變也。情思消散，如有所悅。未察，猶未的審所觀殊異。毛詩曰：彼何人斯。御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」 余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。邊讓章華臺賦曰：體迅輕鴻，榮曜春華。神女賦曰：婉若遊龍乘雲翔。翩翩然若鴻鴈之驚，婉婉然如遊龍之升。榮曜秋菊，華茂春松。朱穆鬱金賦曰：比光榮於秋菊，齊英茂於春松。髣彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；正歷曰：太陽，日也。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，脩短合度。神女賦曰：襛不短，纖不長。肩若削成，腰如約素。削成，已見魏都賦。登徒子好色賦曰：腰如束素。束素，約素，謂圓也。延頸秀項，皓質呈露。楚辭曰：小腰秀項若鮮卑。說文曰：項，頸也。司馬相如美人賦曰：皓質呈露。呈，見也。延、秀，皆長也。芳澤無加，鉛華弗御。楚辭曰：粉白黛黑施芳澤。鉛華，粉也。博物志曰：燒鉛成胡粉。張平子定情賦曰：思在面為鉛華兮，患離塵而無光。雲髻峨峨，脩眉聯娟。毛詩曰：鬒髮如雲。神女賦曰：眉聯娟以蛾揚。峨峨，高如雲也。脩，長曲而細也。丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。神女賦曰：眸子炯其精朗。離騷曰：靨輔奇牙宜笑嘕。王逸曰：美人頰有靨輔也。權，兩頰。睞，旁視也。瑰姿豔逸，儀靜體閑。神女賦曰：瑰姿瑋態。又曰：志解泰而體閑。儀靜，安靜也。體閑，謂膚體閑暇也。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。柔，弱也。綽，寬也。神女賦曰：骨法多奇，應君之相。應圖，應畫圖也。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。璀粲，衣聲。山海經曰：沃人之國爰有璿瑰瑤碧。郭璞曰：名玉也。又曰：和山其上多瑤碧。毛詩曰：投我以木瓜，報之以瓊瑤。毛萇曰：琚，佩玉名，音居。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。司馬彪續漢書曰，太皇后花勝上為金鳳，以翡翠為毛羽，步搖貫白珠八。劉騊駼玄根賦曰：戴金翠，珥珠璣。劉熙釋名曰：皇后首飾曰副。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。繁欽定情詩曰：何以消滯憂，足下雙遠遊。有此言，未詳其本。神女賦曰：動霧縠以徐步。綃，輕縠也。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。 於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。芳藹，芳香晻藹也。楚辭曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷車兮結桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。爾雅曰：岸上曰滸。郭璞曰：上地也。毛詩曰：在河之滸。毛萇曰：滸，水也。漢書音義，應劭曰：瀨，水流沙上也。傅瓚曰：瀨，湍也。本草曰：黑芝一名玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接懽兮，託微波而通辭。毛詩曰：子無良媒。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。要，屈也。佳人信脩整，習禮謂立德，明詩謂善言辭。古人指水為信，如有如白水之類也。珶，玉也，徒帝切。潛淵，謂所居也。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。神仙傳曰：切仙一出遊於江濱，逢鄭交甫，交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。爾雅曰：猶如麂，善登木。此獸性多疑慮，常居山中。忽聞有聲，則恐人來害之，每預上樹，久久無度復下，須臾又上。如此非一。故不決者稱猶焉。一曰：隴西俗謂犬子，隨人行，每預前，待人不得，又來迎候，故言猶豫也。狐之為獸，其性多疑，每渡冰行且聽且渡。故疑者稱狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。說文曰：靜，審也。韓詩曰：靜，貞也。申，展也。子建自防持也。 於是洛靈感焉，徙倚傍徨。謝靈運山居賦注曰：河靈，河伯也，東阿所謂洛靈。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。陰去陽來也。邊讓章華臺賦曰：縱輕軀以迅赴，若離鵠之失群。言如鶴鳥之立望。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。椒塗、蘅薄，言芳香也。郁烈，香氣之甚。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾迺眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。厲，急也。雜遝，眾貌。二妃已見上文。毛詩曰：漢有游女，不可求思。注：漢上游女，無求思者。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。史記曰：四星在危南。匏瓜。牽牛為犧牲。其北織女。織女，天女孫也。天官星占曰：匏瓜一名天雞，在河鼓東。牽牛一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。曹植九詠注曰：牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。阮瑀止慾賦曰：傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。俱有此言。然無匹之義，未詳其始。揚輕褂之猗靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅生塵。陵波而生塵，言神人異也。洛靈即神，而言若者，夫神萬靈之總稱，言若所以類彼，非謂此為非神也。淮南子曰：聖足行於水，無跡也；眾生行於霜，有跡也。說文曰：，足衣也。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。神女賦曰：苞溫潤之玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。神女賦曰：吐芬芳其若蘭。華容婀娜，令我亡。張衡七辯曰：蝤齊之領，阿那宜顧。杜篤禊祝曰：懷李女使不飧。婀，烏可切。娜，奴可切。 於是屏翳收風，川后靜波。王逸楚辭注曰：屏翳，雨師名。虞喜志林曰：韋昭云：屏翳，雷師。喜云雨師，然說屏翳者雖多，並無明據。曹植詰洛文曰：河伯典澤，屏翳司風。植既皆為風師，不可引他說以非之。川后，河伯也，已見上文。馮夷鳴鼓，女媧清歌。馮夷、女媧，並已見上文。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。騰，升也。文魚有翅能飛，故使警乘。警，戒也。楚辭曰：文魚兮上瀨。又曰：將騰駕兮皆逝。玉鸞已見上文。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。春秋命歷序曰：有神人右耳蒼色大肩，駕六龍出輔，號曰神農。儼，矜莊貌。春秋命歷序曰：人皇乘雲車出谷口。博物志曰：漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫雲車來。鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而為衛。 於是越北沚，過南岡。紆素領，迴清陽。北海魚非洛川所有，然神仙之川亦有。爾雅曰：水中渚曰沚。孔安國尚書注曰：山脊曰岡。毛詩曰：領如蝤蠐。又曰：有美一人，清陽婉兮。動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。盛年，謂少壯之時不能得當君王之意。此言微感甄后之情。楚辭曰：攬茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。淚下貌。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。良會，夫婦之道。鄉，猶方也。淮南子曰：禮豐不足以效愛。服虔通俗文曰：耳珠曰璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。太陰，眾神之所居。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。漢書音義，孟康曰：宵，化也。 於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。楚辭曰：思舊故而想像。傅毅七激曰：無物可樂，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。溯，逆流向上也。綿綿，密意也。毛詩曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 從此感甄賦不斷傳抄，不以為意的曹丕也就聽之任之。 黃初七年，曹丕卒，太和六年，陳王曹植卒，追諡『思』，後人稱之為陳思王。 小說尾聲這麼寫著： 太和十二年，明帝曹叡問了甄妃的侍女幼蟬，這時才知道原來自己的父親竟是自己命之四處遷襲而鬱鬱寡終的叔父，他再次將感甄拿出來看，並題為『洛神賦』。『洛水女神，洛神─』，曹叡看著窗外的天空，重重地說出來：『但願他們在天上團圓！』 ※ 漢書音義，如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。 重新審看這一篇不算長的作品，總覺得似乎已經過看千年，也許這是一篇稗官野史，但是不失為一部成功結合歷史與情愛的故事，看盡不為人道的不幸後，卻是不盡唏噓的感嘆與無奈，洛神之事，后羿之事，甄宓之事，曹植之事，令人不禁淚珠旋繞。 凡塵 於 中華民國九十二年一月四日 零時十分

呂不韋是大陸中央電視台的一個影集系列，共29集，在看前幾集之時， 總覺得有些無趣，有些偏向感情劇情，但是越往後看卻越是意猶未盡， 姑且不管劇中描述的與正史有多少差距，事實上，野史與正史的差距只 在一隔之遙，史官所寫的只是他自己的觀點，整個真實面似乎不能以這 麼一個個人的觀點來衡量，所以我以劇情是蠻偏向正史的野史來看待， 這樣一個條件下，我們可以來探討這個人的千秋功過。 呂不韋是衛國人，父親為頗有資產的商人，在繼承父親的資產之後，呂 不韋前往趙國發展，在趙國都城邯鄲，他認識了一生中最重要的一個女 人─趙姬，同時也認識了改變他一生的關鍵─秦國王孫贏異人。趙姬原 為風塵女子，但呂不韋一見鍾情，為其贖身，此時，贏異人卻覬覦於趙 姬，原本兩人深情的伴侶在呂不韋的決定下，決定將已經懷孕的趙姬送 給贏異人以為後來的一切功業準備，然而在此之前，在一次呂不韋不知 情的情況下，趙姬早被贏異人強暴，所以贏政到底是誰的兒子卻是千古 之謎，但是在呂不韋與趙姬心中，贏政是呂不韋的兒子，而許多野史也 認為贏政是呂不韋的兒子。 為一切做好準備後，呂不韋開始為贏異人想方設法回秦國，終於，老太 子的愛姬華陽夫人答應收其為嗣子，在贏異人返國後便改名為贏子楚， 甚至很快地成為太子以及秦王，贏子楚立呂不韋為丞相，一切事物皆由 呂不韋決定，權傾一時，而以呂不韋為贏政的仲父，並為太子太傅，後 來贏子楚死了，到底死因為何，許多人都相信是如同劇集中所描述的， 是被呂不韋慢性毒死。 贏政即位後，他開始輔佐他心目中的兒子，讓秦國日漸強盛，並廣招門 客，想為兒子整理出一份治國方略，是為呂氏春秋，在這一段時間中， 一切都是趙仲父的意思辦，當贏政長大後，他發現這很令他不快，所以 他開始疏遠呂不韋，但呂不韋對於秦國的強盛有蓋世之功，所以他也不 便太直接地反對他，而呂不韋也知趣地漸漸淡出朝政，而贏政在呂不韋 推薦的李斯教導下，漸漸成為有主有見的君王。 在呂不韋的晚年，贏政以嫪毐之事將王太后趙姬囚禁於大鄭宮，並去除...