凡塵文集

湯姆克蘭西的作品有其時間順序關係，其大致上的時間順序為： 1. Without Remorse        1993        冷血悍將 2. Patriot Games        1987        愛國者遊戲 3. The Hunt for...

望看遠際的車水馬龍，台北的繁華盡在遠端垂看之所，不夜之地正在聚集另一波的人來人往，只是一切看在眼底，總是倍覺無以形記，往事就如流水一般潮來潮往，一波來，一波去，過去就像眼前的來潮，未來似乎又隨乎其後，日子久了，漸漸地分不清過去與未來，就好似千年不滅的燈火，不待吹熄，便好比日日如一，人生到了某種穩定，似乎就是渾噩終年，不知去日何所為，不知來日何所期，每個人似乎都該隨時想想，人生的規劃，人生的寄期，但混亂不定的人生，有這麼容易期許嗎！要隨他去嗎？總覺不負責的決定不能消弭心中的罪意，總覺得，盡力吧！面對人生的下一個一年、兩年、五年、十年，是否應該定出目標，或者如一般人一樣一日復一日，拿不定主意。 (有一段時間沒有這種消沉的感覺了，突然有感而至，信筆一書，或許有許多人在下意識中也有這種感覺，總之，人生....就多想想吧....) *************************************************************************** 總是人生任平凡 卻叫無端惹風塵     凡塵 90.09.10. 18:45 ........  

人生在世，是為何事，是為無比榮幸的生起，還是為了無可拒絕的終滅，看過、或者說正在看一套小說，叫做『冰風之谷』，這是一套奇幻小說，奇幻小說在台灣並未十分遊行，不過在一些熱情譯者的努力下，許多小說被引進台灣，如龍槍系列(Dragonlance)以及冰風之谷所屬的『被遺忘的國度』系列，甚至韓國的『龍族』系列也是屬於後期的奇幻小說，這些小說的環境是由單純的人類世界衍生出具有多變種族的世界，世界不再以人類為主角，各種種族充斥整個世界，而人類在整個設定中屬於一個中立角色，他可能會偏向善良或邪惡，隨環境變化，這或許就是現實中的人性，也是一些設定中純粹善良種族(如精靈)所無法理解的，在冰風之谷中，主角是黑暗精靈崔斯特‧杜堊登，黑暗精靈與地面精靈不一樣，他們在數百年前的精靈內鬥中被驅逐到地下，並且開始信奉一般精靈所不會去信奉的邪惡勢力─蜘蛛神后，而其惡名昭彰在幾百年間已經完全奠定在地面生命的潛意識中，所以雙刀遊俠崔斯特的行俠仗義被現實地忽略，而被人以一般黑暗精靈的印象取代，不見容於世，這與我們現實中的許多無奈不謀而合，當初，由大陸渡海來台的先民與原住民之間不就有這種矛盾，主要問題不在誰對誰錯，主要在認知的不同，在先民之中也是有奸險之輩，原住民中也必然存在多數的和平主義者，為政者以正統自居之後，衝突也就開始發生。 在R.A.Salvatore的冰風之谷系列中，在每一大章節前會花幾頁篇幅探討崔斯特在這個不公平認同的世界中所受到的不平與崔斯特自己的許多想法，我想這也是作者自己對於現實的一些評語，崔斯特常會去比較自己身為黑暗精靈的幸與不幸，當有危險臨至，其黑暗身分常使人忌憚三分，但其黑暗身分也使人退避三舍，而生活在地底的結果，其族人無從看到地面的美好，並對陽光有難以抵抗的痛苦感，而當他看著夜空的星星，他會不自覺地想到，在地底下的同胞們失去這些景象的體會，到底是多麼的不幸。而在某一段自述中，崔斯特探討著對死亡的看法，他認為，與其將死亡是為不可避免的結局，不如將之視為珍惜現在的依據，而死後未知的世界，在他看來，並沒有任何人可以說明，必須自己踏上這不歸的旅程後才能體會，卻也無以傳遞，那些要求眾人去信奉以得到死後永生的人，若是以純粹勸人為善是還好，若是要眾人去信奉只要做了什麼就能在死後得到什麼則是一種變相的神棍，當然，這個觀點比較切合我心，而那些基督、天主教徒的死後永生雖不為我所接受，卻也不見得不對，至少我不敢也不想去說不對，一個會因為一個耶路撒冷而引發死殺千萬的十字軍東征的宗教，我不知道該說是狂熱還是虔誠，在科技的觀點中，死後得到的永生並未獲得證實，但同樣地以科學觀點來看，我沒資格說不是，我沒資格確認解答。 在奇幻世界中，精靈的壽命達幾百歲，矮人也有相當的壽命，只有人類的壽命最短，但在所有種族中，卻只有人類最適合擔任法師或巫師的工作，在法術世界中，必須對於世界的多變有著充分的好奇，所以人類對於環境變化的適應性使得人類足以勝任這類的工作，而奇幻世界中的神也不像現實世界中一般的與人相遠，神會實體化成各種面相，並可與人直接溝通，這使得奇幻世界中的神並不像神，而比較像是一個擁有比較大能力的生命，甚至可以如同龍槍系列中的雷斯林，將自我形成天上的星座，成為神紙，甚而有神祇會死於爭鬥，並由其他神祇取代，這些設定比較像是一些作者在平凡的現實中尋找不現實解答的過程，而解答在這些東西裡面似乎也找不到，一切只供參考，解答啊！解答！你是何在？每個人只能自己尋找，沒有人可以告訴你，但千萬記得一句話，把握現在，創造未來，而不是用一些別人告訴你的方法試圖去符合別人設計好的未來，那是種假象的未來。 凡塵 90.08.18. 21:20 南港

宇宙是我們至今仍無法完全理解的一個世界，事實上，我們的世界也只是這個世界的一部份，天空中的數億、兆顆星星都可能是一個我們未知的太陽，其中包含的行星會不會有另一個地球，誰也不知道，而且短時間內人類也不會知道，說到這邊，還未進入這篇文章的正題，這篇文章最主要的目的是要探討星座學的對與錯，說到星座學，不如說是一種用心座來衡量的統計學，血型、生日也都是以統計學的觀點來推論一些可能在同一類型的特徵中的不同特性，藉以推斷某個也許是陌生人所會有的個性等等，而星座學事實上在我的觀點中視最不可信的一種統計學。 說到星座，天空有八十八個為人熟知的星座，這些星座是在希臘時代奠定下來的基礎，然而八十八個星座的確立是後來的人繪製星圖所流傳下來的，目前的八十八星做法大約奠定在西元十五、六世紀的天文學上，不過每一個星座只是在肉眼中有幾看似相近的星群，事實上，這只是一種2D呈現，當你用3D的思維去看這些東西，會發現這些星星根本不是相靠近的星星，而其3D呈現出來的形狀也不是我們曾經所知道的樣子，而且目前若看到的星光是在幾萬年前，甚至幾億年前所發出的，所要告知的意義也是幾億萬年前就已經決定的，或許由另一個解釋角度，光的到達是一種觸發，那這些觸發如何決定是影響誰？這或許是一個比較合理的統計依據，而目前所用的依據，也就是星座，事實上則是一種看似可信的荒誕不羈，在天文學上有個名詞叫做『歲差』，他的意義是，由於地球繞著太陽轉，這個軌跡叫做『黃道』，而地球與黃道維持著一個23.4度的角度，而根據艾薩克‧牛頓所指出的，由於月球引力、赤道突出以及其他的許多原因，地球的南北極自轉軸會與黃道成23.4度並如同陀螺一般地使自轉軸並非向著同一方向而是不斷地讓自轉軸呈現一個如同陀螺的旋轉，因此我們所看到的星空並不一定會相同，而每轉完一個小圓，需要二萬六千年，也就是說，我們所看到的星空會以二萬六千年的週期循環，並且年年都會有變差，而歲差會使春分點與秋分點炎黃道慢慢向西運動，並以每年50.3秒角或者說是每過71.6年會移動一度。 這邊先介紹一下春分點，由於地球以黃道繞著太陽，所以可以看成說太陽繞著我們所看到的黃道前進，春分點就是太陽在春分當日日出之時所在的點，一年中有四個重要時間點，春分、夏至、秋分、冬至，春、秋分日就是白天與夜晚一樣長那一天，當春分那一天日出，你在太陽的方向所看到的那一個星座範圍(假設黃道時二宮把黃道等分成十二部分)就是黃道第一宮，而你所屬的星座就是你出生當年日出時太陽所在的宮位，但由於有歲差的問題，所以目前的黃道第一宮正在雙魚座，正要進入水瓶座，所以正確的星座算法，每個人要往前推一個星座，過幾年就要往前推兩個星座，且星座的區分必須以太陽出現時位於哪一宮決定，這個法則是不變的，目前的星座大約是四至五千年前所看到的，所以在每二千一百年前進一個宮的速度下，水瓶座成為黃道第一宮的時間，應該再這幾百年之中，而且黃道十二星座由於宇宙正在膨脹之中(比較多人贊同)，所以星座的樣子已經與之前不太一樣，是否要重新定義，實在有其必要，因為形狀已經有一點小差異了，甚至星座中的星星有些已經在這幾千年內死亡不再存在（正確的說是在幾億萬年前發出光芒的這些光死亡後反映在幾千年後地球的所見），甚或有新恆星出現，所以星座的樣子與四五千年前並不相同。 這篇文章的目的並不是要完全推翻星象學的意義，在某種層面上，這是個參考值，可以供大家作為參考，但卻不可盡信之，千萬記得，運早由天定，命則是由我一手操定。 凡塵 90.8.12. 23:00 台北南港

伊索匹亞對於許多人而言，是一個有著許多難民的國家，但難民從何而來，可能知之不多，一般會以為是如同一般非洲國家由於飢荒而有此情形，其實主要由於內憂外患所導致的一種落後，之前由於共黨專政，所以很多生活條件在共黨主政下慢慢地漸形落後，也因會如此共黨垮台之後，內戰在一瞬間爆發，許多人都希望能有好日子，也因此出現了許多爭奪，而一個充滿歷史的國家就這麼趨於落後。 其實衣索比亞是個擁有悠久歷史的國家，其中的阿克森更是古代橫霸歐亞非的偉大地國首都，阿克森王國一直都在一種很強盛的情況下過了千年，直到末代國王的皇后因為某種過錯出走，並在數年後帶回一之異族之後方告毀滅，而在此之前，其實阿克森也已經漸漸式微，有滅國之傾向，那麼阿克森又有什麼值得後世人研究的呢？其實最重要的便是自古而今十分重要的一個聖器──法櫃。 雖然只是謠傳，但歷史學家對於此一謠傳的可信度則是持懷疑態度，卻又不可否認地贊同其真實性存在的可能，在葛瑞姆‧漢卡克的所寫的「上帝的指紋2」一書中，便是在探究法櫃，或者俗稱的約櫃，是否真正存在衣索比亞，其結論是約櫃應該是在阿克森的某處，因為除了真正的約櫃，各個寺廟都會有一個仿製的約櫃，俗稱塔波特，在數以萬計的約櫃中難保不會有一個真正的約櫃，而在每一年全阿克森的約櫃也都會全部抬出來遊行，不過，在一座小山上的破舊神廟中，約櫃每年都未出現，所以葛瑞姆推測，這裡便是真正約櫃的儲藏所在，那約櫃為何會出現在阿克森呢？ 一般認為，古代阿克森的希巴女王曾經前往耶路撒冷拜見過所羅門王，並在回國後生下一子，也就是梅內里克，梅內里克二十歲時回到耶路撒冷會見所羅門王，所羅門王非常喜歡梅內里克，所以所羅門王在之後便力排眾議決定要將未來王位繼承人讓與梅內里克，但家臣們認為梅內里克並未受過正統的皇室教育，比起其他王子並不適合，即使其他王子都並不是十分優秀，所羅門王在黯然之下，只好放棄立他為王儲，但他要求所有家臣交出自己的長子隨著梅內里克回到阿克森王國，並將一個神秘的禮物交給梅內里克，也就是法櫃，從此阿克森開始興盛，相反地在所羅門王之後，他的王國慢慢地衰維，最後被羅馬帝國所滅。 雖然是傳說，但大家都比較願意去相信這是千真萬確的真實，但是約櫃的公用何在，他只是個象徵性的聖器，還是另有作用，葛瑞姆有進一步的探究，當年摩西將十戒帶下西奈山後，發現十戒並不只刻有戒文，還有著毀滅性的力量，所以他將法櫃製作出來，用黃金將其放射線擋住，甚至有另一個可能，十戒碑文便是由摩西所做，因為摩西曾上過兩次西奈山，第二次才帶回十戒，在一段很長的時間中，摩西絕對有時間製造出來，在加上它在埃及皇室所學到的知識，摩西應該有足夠的知識將他創造出來，不過這也只是臆測，而十戒碑文是否會因為人心的好善決定生死卻遭到懷疑，尤其在聖經中有一段是一位大祭司的兩位兒子在無意間接近到法櫃便被擊死，兩位青年也是十分虔誠的信徒，卻一樣被擊死，所以法櫃很可能只是一項武器，一樣摩西用來控制信徒的武器，甚至是一種核子武器，所以葛瑞姆在衣索比亞期間一直有一位軍火商與之接觸，便可大概猜出大半。 衣索比亞仍在內戰之中，許多好與壞的傳說一直在流傳，在貧苦的背後，其悠久歷史卻是一道無法否定的光芒，在流傳的橫流中，總是希望將他有所紀錄。 凡塵 90.07.25. 晨