凡塵集

【造物樂章】 【第一章】 【萬物初始】 在科技的進步下，許多需求應運而生，然而大部分的需求都直接地要求到一樣東西，也就是『計算』，若能有快速的計算能力，那許多的需求都可以很快地達成，而速度越快精密度也會相對地提高，所以人們發明了一樣十分重要的東西─『計算機』。 最早的一步計算機需要一個大房間才放得下，而且只能進行一些簡單的計算工作，沒有進一步的功能，所以在需求使然下，人們開始以計算機為基礎進行改良，讓計算機能夠操作一些簡單的機械動作，並在大小的問題上加以設計，終於演變到今天大家所熟知的電腦，不過大家可能只是知道電腦大部上的功能，對其起源以及歷史並不熟悉，不過這些要說明的話可能也要十分龐多的語言描述，所以對於歷史的敘述，我就不多著力，主要是大概說明一下電腦在現代生活以及未來生活所扮演的角色。 基於方便與快速的特性，人們將許多生活處理運用到電腦上，其中最廣被使用的一項功能便是文書處理，過去的文書處理大多是用筆或者打字機來達成，不過當電腦漸漸流行後，人們開始以電腦進行一些以前要花很多心力才做得好的工作，而且電腦讓這些工作便得十分快速而方便，再加上美觀等特性，現代電腦經常被用來當成一種進階的文書處理器。 即使如此，在許多人接觸到電腦之後，一傳十，十傳百，文書處理不再是唯一的功能，尤其是當電腦遊戲風行之後，許多人以電腦遊戲為入門途徑，然而，許多人自此將電腦當成一種遊戲機，很多附加功能都部被重視──直到網路出現了。 網路是推動資訊工業的最大功臣，網路的多樣化讓人們終於開始對電腦產生真正的興趣，也因為如此，網路帶動了整個資訊產業的進步與發展，而科技的發展是無邊無際的，網路的發展讓人們將電腦的定型決定了出來，不過，電腦事實上不只是這樣。 許多優秀的資訊工程理論家都出身於數學界，或者說他本身的數學本就十分好，讓他們能夠很清晰地了解電腦能夠辦到的事情，曾經有人證明出『電腦可以做出任何事情』，而且這個證明是在幾十年前證明出來的，但為什麼電腦到目前為止還有許多工作尚且辦不到，主要的原因是『電腦必須由人腦來設計，而且電腦達成某一件事所需花費的時間是以指數函數來表示』。 這個意思是說，人腦必須告訴電腦要如何去完成某一件事情，而如何完成的過程就叫做『演算法(Allgorithm)』，關於演算法的問題是一門十分高深的學問，例如語音辨識，我們如何去辨別我們聽到的聲音是一還是二，是A還是B，也許我們覺得理所當然，但是事實上我們人體在辨別這件事上面已經進行了許多次的判斷，所以才會知道我們聽到了什麼，但是我們的腦子到底做過什麼工作，我們還不完全知道，所以我們只能用比較近似的方法辨別，也因此有其錯誤率。 另外，關於運算時間的問題，所謂的指數函數就是以次方來表示時間，若有一件工作被證明了要用2的N次方時間來完成，那當N越大，所花的時間就會越形龐大，所以有許多工作是我們辦得到的，但是不見得可以在有生之年完成，例如破解密碼，他的方法很簡單，只要將所有的數字以及文字組合都試一次，那任何人的密碼都可以被破解，但很幸運的是，這些組合十分的大，可能你窮一生之力只能破解一個人的密碼，而這個人在你破解的前一刻換了一個密碼。 其實，目前所之最精密的電腦便是人體，人體內部的運算有十分精密的機制都還正在研究之中，相信只要能多了解一點人體的思維方式就能對於電腦的功能做進一步的改進，但科技的發展並不是那麼快速，人的研究還有許多地方需要加強，也是未來的研究目的。 在下一章節─『何以學理』將介紹一些正確的電腦學習方法，由於資訊教育的不成熟，許多人都沒有正確的概念，導致學了半天，什麼都不會。 凡塵 中華民國九十一年二月二十四日 晚上十時十分

【逝水流光】 【第八章】 【神聖之都】 耶路撒冷是世界三大宗教的聖城，猶太、基督與回教的爭端在這座城市中不停爭吵，千百年來，不管是十字軍東征或者是中東的亂局征伐，都造成宗教上的人命犧牲，在狹隘的一神論中，彼此攻訐，中東的回教國家與歐美的天主、基督教國家積怨已久，2001年9月11日，疑似由回教恐怖組織疑似策劃的恐怖行動中，以大型客機直接攻擊美國紐約雙子星大廈與國防部五角大廈，造成美國人民數以萬計的死傷，美國總統布希宣佈將與回教恐怖組織的賓拉登展開一場千百年來一直在進行當中的聖戰.... 數千年前，生長於埃及王室的猶太人摩西感嘆猶太人(希伯來人)的飽受欺凌，他決定帶領猶太人尋找另一個住所，在穿過紅海並經過西奈山後，他對後找到了耶路撒冷，從此耶路撒冷便成了猶太教的聖地。 西元元年的前一年12月25日，在猶太先知的引導下，他們找到了剛出生的神之子─耶穌，而出生地便是耶路撒冷，從此耶路撒冷也成為了基督教與天主教的聖地。 西元七世紀，與猶太人同屬閃米特人的另一支部族中出現了另一個商人，這個商人遊遍了中東地區，他發現了信奉一神教的好處，他開始試著去創出一個宗教，他要求教徒(穆斯林)信仰阿拉，並將耶路撒冷視為回教聖地。 在這麼一個三教聖地上，一直不斷地上演，七世紀起，穆斯林們佔領了耶路撒冷，不過，他們雖然允許基督教與天主教徒前往朝聖，但是基督教與天主教將之視為恥辱，所以天主教與基督教很難得地開始合作計劃奪回耶路撒冷，這就是史稱的第一次與第二次十字軍東征，在這一場戰爭中，此了成千上萬的兩方信徒，也是有史以來最大一次因為耶路撒冷而引起的宗教戰爭。 從此以後，耶路撒冷成為宗教界的必爭之地，不過二次大戰後，在美國為首的斡旋下，猶太人回到了遭到亞歷山大奪走的故都─耶路撒冷成立以色列國，這項決定讓已經在耶路撒冷居住一段時間的巴勒斯坦人失去原有的土地，從此阿拉伯半島上的回教徒與猶太教和基督教、天主教從此成為世仇，在以色列與巴勒斯坦的幾十年相處時間中，兩方各有死傷，而這種仇恨在2001年09月11日，在紐約世貿大樓上爆發。 造成這種自殺式攻擊的原因除了仇恨以外，還導因於回教教義的問題，基督教與天主教強調人生在世必須多行善事，必須懺悔，此後才成上天堂，但回教的教義就簡單多了，只要教徒在死的時候是為了真主阿拉而死，不管你生前是好是壞，都能得到真主的擁抱，所以自殺行為在回教世界中被視為英雄，並對此樂此不疲，這樣導致了美國與回教世界更深仇恨的無窮循環。 其實，不只是回教與其他宗教的爭執，在一神教的世界中，常常會為了唯一的真神是誰而大打出手，此基督教與天主教為例，在羅馬帝國時代，人們為了真神是耶穌還是耶和華讓羅馬帝國內部開始分裂，最後分裂成東西羅馬帝國，而兩種真神的信仰之分，至今仍讓耶穌倡導的教義分為兩支。 至於中國的宗教就比較有包容之力，不管是道教還是佛教，都在神的系統上創造出類似人間的階級之分，所有神都可以拜，甚至是人死後也可以奉之為神，例如關公與媽祖，所以當基督教打進明、清兩朝後，皇朝並未有所禁制，不過，當朝廷發現這種一神教的排外性後，便開始有所限制，不過仍然沒有所謂的屠殺行為。 至於在相鄰的大和王國則是有比較激烈的取締，幕府末年的島原之亂便是典型的宗教屠殺，在寬永10年頒布鎖國令後，幕府政府於寬永14年將所有島原地區的天主教徒一一屠殺，而鎖國是直到嘉永六年(1853年)黑船到來才結束，至於宗教信仰則是到了明治時代才開始重新開放。 當你問我信不信教，我的觀點是寧可信其有不可信其無，我尊重各種不同的宗教教義，有信有不信，在科學證據未能充分證明其真實之前，我不會全信，而在科學證明其非之前，我也不會全不信，我並無法完全去體會那種狂熱，不過我相信世界和平才能宗教應該尋求的目標，而彼此的爭論也必須在君子之禮下以唇槍舌戰之。 凡塵 中華民國九十一年二月二十四日 晚上七時三十分

【逝水流光】 【第七章】 【紅色警戒】 談到資訊教育，就要提到目前資訊教育的不足與資訊管理的不良，政府並無一個專責機構來管理資訊業的蒙發，導致許多資訊相關人士並無適當之觀念以運用既有的充沛網路，而產生許多問題，也由於一般人沒有正確的使用觀念，四處取得接收不明來源的資訊，導致病毒感染盛囂塵上，近來的CodeRed及Nimda病毒已經對整個資訊網路界發出紅色警戒.... 資訊世界在現今社會佔有十足重要的充分地位，不過，當我們發現電腦能夠做到任何事卻又不能保證在我們有限生命內做完所有的事時，我們只好退而求其次地盡量做到大部分的事，只不過，我們能夠做到什麼事，我們該做什麼事，又不該做什麼事，恐怕不是日日漸增的使用者所能週知的吧，對於這許許多多的觀念與論點，我想沒有一個人能完完全全地說他都知道、他都懂，我們不能將電腦死板的0與1應用到生活中，只能盡力地將0與1中間的模糊地帶用心地區隔，用心地細分，以求得我們生活的許多目的之達成，整個資訊體制的理論在多方考慮後發現我很難用一、兩千個字完全描述，學了十幾年的資訊方面知識，我希望能詳細地列出我的一些觀點，所以這邊決定將這個主題再度地分入另一個系列之中，這個新系列將與舊的『逝水流光』系列一同進行撰寫，我決定將這一個新系列稱之為.... 『造物樂章』 並將造物樂章系列分成十個大主題一一闡述，以下列出主題名稱，至於內容就請等我撰寫的時候再決定最後的面貌： 第一章....萬物初始 第二章....何以學理 第三章....虛擬世界 第四章....以禮化下 第五章....經濟革命 第六章....幕後推手 第七章....生活原理 第八章....資訊焦慮 第九章....紅色警戒 第十章....萬化大千   凡塵 91.02.21. 23:25....

【魔戒二部曲：雙城奇緣】 【The Lord Of The Rings : The Two Towers】 【魔戒三部曲：王者再臨】 【The Lord Of The Rings : The Return Of The King】 原 著：托爾金(J.R.R. Tolkien) 著作 時間：1936-1949 中文版翻譯：朱學恆 中文版出版：聯經出版社 趁著過年的假期，一口氣將二、三部曲看完了，整體的感覺是三部曲最為好看，最能引人入勝，也最令人期待明年聖誕節電影的播出，若您看完首部曲還意猶未盡，接下來我將把劇情做個整理，讓大家鮮睹為快，若是不想破壞到時候看電影的興致，那就跳過這篇文章吧！二部曲的電影已經確定今年年底的聖誕節與全球同步首映，而三部曲預計是明年聖誕節播出，敬請期待。 第三章第一節波羅莫的告別 為了救皮聘與梅里，波羅莫拼著一死與半獸人決戰，然而寡不敵眾之下，波羅莫壯烈犧牲，而梅里與皮聘則是遭到半獸人擄獲，在波羅莫臨死前，他很後悔地向亞拉岡坦承自己受到魔戒的誘惑嚇走了佛羅多便嚥下最後一口氣，而亞拉岡也決定讓這個秘密隨著波羅莫沉入拉洛斯瀑布下的大河安都因。 遠征隊的剩餘成員知道梅里與皮聘被俘以及佛羅多和山姆的抉擇後，決定讓佛羅多與山姆獨自前往末日火山，優先前去救回梅里與皮聘。 第三章第二節洛汗國的騎士 在洛汗的平原上，亞拉岡一行人首次見到伊歐墨，在伊歐墨的幫助下他們獲得一些馬匹，並在沿路上發現梅里與皮聘應該是逃入了法貢森林。 第三章第三節強獸人 由艾辛格派出來的強獸人與魔多前來的半獸人分別是由烏骨陸與葛力斯那克帶領，他們各懷鬼胎地帶著梅里與皮聘趕回艾辛格，在法貢森林邊緣，他們砍伐了大量的樹木因而造成艾辛格後來的毀滅，在驃騎國騎士的攻擊下，半獸人與強獸人全軍覆沒，而梅里與皮聘趁機逃入了法貢森林。 強獸人的意思是半獸人的加強版本，半獸人會厭倦陽光，但是在薩魯曼的改良下，強獸人對於陽光全然無懼。 第三章第四節樹鬍 梅里與皮聘進入法貢森林後遇到了森林的主人法貢，也就是樹鬍，樹鬍在了解來龍去脈後，決定召開一次樹人大會，所有法貢森林的數人決議對薩魯曼進攻，並處決那些膽敢砍伐樹木的半獸人。 第三章第五節白騎士 亞拉岡、勒茍拉斯與金霹進入法貢森林後並未遇到梅里與皮聘，因為他們早已與樹人們出發到艾辛格了，但是他們遇到了意想不到的人─甘道夫，他向眾人解釋了與炎魔搏鬥的過程，然後與眾人一同回頭先前往洛汗國的首都面見驃騎王。 第三章第六節金殿之王 進入伊多拉斯後他們到達了驃騎王的金殿會見了希優頓，在金殿之內，眾人見到了潦倒的驃騎王，在甘道夫的魔力下，一切的始作俑者巧言被擊倒了，而驃騎王也恢復了意志，並同意派兵出征艾辛格，收伊歐墨為子且立為王位繼承人，最後留下伊歐墨的妹妹伊歐玟暫管洛汗國都。 第三章第七節聖盔谷 艾辛格的首波攻擊是針對洛汗國西方的重鎮─聖盔谷，甘道夫要求希優頓帶兵移師聖盔谷，自己先前往艾辛格辦事。 聖盔谷中，大量的半獸人對上較少量的驃騎使得對戰陷入苦境，然而在一夜的苦戰後，遠方傳來了樹林的憤怒之聲，而半獸人在一陣恐怖的聲響中化為成堆的死屍，隨後，甘道夫回到了聖盔谷。 第三章第八節通往艾辛格之路 黎明，甘道夫帶領著驃騎王、亞拉岡等人前往艾辛格，面對著他們的艾辛格是在樹人大肆破壞後所留下的一片殘破，以及困在散歐克塔中的薩魯曼以及洛汗叛臣巧言。 第三章第九節殘骸和廢墟 坐在塔下的梅里與皮聘迎接了眾人進入艾辛格，甘道夫與希優頓前往艾辛格北方面建樹鬍，而亞拉岡等人則是聽著梅里與皮聘講述前一天晚上的那一陣驚天動地。 第三章第十節薩魯曼之聲 塔下，甘道夫、希優頓等人勸薩魯曼下塔受降，但薩魯曼還是想用他的不爛之舌為己脫罪，甘道夫在震怒之下將薩魯曼的法杖震斷，而巧言的反抗則是無知地用薩魯曼與索倫的聯繫工具攻擊甘道夫。 第三章第十一節真知晶球 薩魯曼與索倫的聯繫工具是西方皇族的遺產真知晶球，由於薩魯曼是使用真知晶球研究索倫的一切，所以漸漸地被另一個擁有真知晶球的對方，也就是索倫，所影響，終而入魔。在皮聘不小心使用真知晶球而受到傷害後，甘道夫決定將晶球交給有充分資格擁有晶球的人─西方皇族後裔─伊力薩王亞拉岡二世。 第四章第一節馴服史麥戈 在驃騎的艾辛格長征同時，佛羅多與山姆一步步地深入魔多，在走出艾明莫爾的高山峻嶺後，他們發現身後確實有人跟蹤，在兩人的合作下，馴服了咕魯─史麥戈。 第四章第二節沼澤之路 咕魯帶領著著兩人通過死亡沼澤，後來到了魔多邊界，佛羅多命令咕魯待他們前往魔多大門。然而，就算咕魯一直不動聲色地假意服從，卻一直未能獲得山姆的信任。 第四章第三節黑門關閉 到達位於西力斯葛哥的魔多之門後，佛羅多表示要直接進入，但此時咕魯建議改走更往南的西力斯昂哥。 第四章第四節香料和燉兔子 在餓了許久之後，山姆決定不顧一切地好好煮個兔子餐來飽足自己，這時他們被剛鐸的軍隊所發現，並遇見了波羅莫的弟弟法拉墨。 第四章第五節西方之窗 在法拉墨驅退一部份敵人後，他帶著佛羅多與山姆進入他們的秘密休憩所─漢那斯安南─好好休息。 第四章第六節禁忌之地 在漢那斯安南中，法拉墨發現了尾隨的咕魯，便詢問是否佛羅多是否要將之誅殺，但佛羅多想起甘道夫的話，他說咕魯的存在會有助於魔戒的遠征，所以他決定留下咕魯，繼續為他們帶路。 第四章第七節前往十字路口 離開漢那斯安南後，他們來到進入西力斯昂哥前的十字路口，在這裡，咕魯將帶領佛羅多進入進一步的危險。 第四章第八節西力斯昂哥的階梯 來到了西力斯昂哥後，咕魯帶領佛羅多進入米那斯魔窟旁的階梯，進入洞穴之中。 第四章第九節屍羅的巢穴 進入屍羅的洞穴後，咕魯馬上就不見了，在出了洞穴後，他們立刻受到屍羅的攻擊，很明顯地，這是咕魯的最終目的地。在攻擊中，佛羅多陷入昏迷，而山姆則是勇敢地將屍羅用刺針寶劍擊傷。 第四章第十節山姆衛斯先生的抉擇 看著躺在地上的佛羅多，山姆以為佛羅多已經死了，在有限時間的考慮之後，他決定繼承佛羅多的魔戒，決定將之帶往末日火山，然而在陰錯陽差中，他發現被半獸人帶入米那斯魔窟的佛羅多事實上─還活著.... 第五章第一節米那斯提力斯 進入三部曲的開頭了，這裡是整個故事中最精采的部分，他描述了魔多與剛鐸的帕蘭諾平原之戰。 在甘道夫的帶領下，皮聘與甘道夫來到了剛鐸的首都─米那斯提力斯面見了剛鐸的攝政王─迪耐瑟。皮聘在此宣誓要效忠迪耐瑟王。 第五章第二節灰衣人出現 另一路隊伍中，亞拉岡與希優頓的部隊慢慢地班師回朝，在半路上，亞拉岡遇到了同是丹登人的一群遊俠以及愛隆王的兩個兒子，他們加入了洛汗的軍隊之中，不過，隔天他們便向希優頓王表示亞拉岡一行人將快馬加鞭先行回到登哈洛，然後走入摩頌谷的亡者之路。 登哈洛，在伊歐玟的依依不捨中，亞拉岡、勒茍拉斯、金霹以及丹登遊俠和愛隆的兩個兒子進入了亡者之路，亞拉岡以伊力薩王的身分高舉努曼諾爾的徽記降服了亡靈，走出了亡者之路。 第五章第三節洛汗全軍集結 登哈洛城中，希優頓王面見了剛鐸遣來求援的使者，希優頓決定立刻移軍前往剛鐸，只留伊歐玟守著皇城，而梅里在騎士德海姆的幫助下，也隨軍前往剛鐸。 第五章第四節剛鐸攻城戰 在戒靈之王的帶領下，大戰正式開始，剛回到米那斯提力斯的法拉墨立刻被派奧斯吉力亞斯守城，很快地，法拉墨一行人不敵魔多大軍欲退回米那斯提力斯，然而在途中，法拉墨被刺中一箭，遭到了魔多的詛咒回到城中，而希優頓王在心力交瘁後，決定將瀕死的法拉墨帶到死寂之街，決定與法拉墨一同結束生命。 這時，一聲號響洛汗大軍終於趕到了。 第五章第五節驃騎長征 希優頓王在都伊頓森林的剛布理剛的幫助下進入石車谷後，然後投入剛鐸攻城戰。 第五章第六節血戰帕蘭諾 帕蘭諾平原的戰鬥中，希優頓王被受到戒靈之王驚嚇的雪鬃甩落地面，然後被踩死，傷心的德海姆現出真面目攻擊戒靈之王，當梅里發現德海姆就是伊歐玟之時，伊歐玟已受到邪惡之氣所傷，憤怒的梅里用他在古墓崗得到的上古神器消滅了戒靈之王，但他自己卻也被魔氣所傷。 後來趕到的伊歐墨一看到希優頓與伊歐玟後失去了理智，開始盲目地衝殺魔多大軍，並漸漸陷入劣勢，千鈞一髮之際，亞拉岡乘坐著大船來到了戰場，在雙方嚴重的死傷之下，剛鐸獲得此次會戰的勝利。 第五章第七節迪耐瑟的火葬堆 迪耐瑟長時間使用真知晶球與索倫對抗的結果導致他的精神崩潰，再甘道夫趕到之時，看到貝瑞貢為保護法拉墨所做的努力，在甘道夫與迪耐瑟的溝通後，迪耐瑟仍然決定自焚終結一生，而法拉墨則被送往醫院。 第五章第八節醫院 醫院中的睿智婦人攸瑞絲說道：『王之手乃醫者之手，人們才能藉此分辨貨真價實的統治者』，此一同時，亞拉岡向婦人要求俗稱王之劍的阿夕拉斯草，並以之醫好了法拉墨、伊歐玟以及梅里，至此，米那斯提力斯開始流傳著剛鐸正統帝王回歸的消息。 伊歐玟一直以為自己愛的是亞拉岡，但在醫院之中他發現他的生命屬於另一個男人─法拉墨。 第五章第九節最後的爭論 即使魔多造成的黑雲已經散去大半，但遠征隊的目的還是尚未達成，亞拉岡決定組成一支軍隊將索倫的注意力引到黑門，以利米那斯魔窟的佛羅多與山姆完成任務。 第五章第十節黑門開啟 剛鐸軍來到黑門之前，索倫親自主導了這最終之戰，在亞拉岡的指揮下，第二次的會戰開始了。 第六章第一節西力斯昂哥之塔 帕蘭諾之戰進行同時，山姆進入了米那斯魔窟，由於半獸人為了佛羅多的秘銀甲鬧了內鬨，所以佛羅多輕易地救出了佛羅多，繼續前往魔多。 第六章第二節魔影之境 進入魔多之後，他們踏上了葛哥洛斯盆地，在途中，他們被半獸人發現，還好他們先裝扮成半獸人的打扮，所以未被發現，只被要求與半獸人軍隊一道前往烏頓，進行最終之戰，兩人趁著對方不注意之際躲入了坑洞中。 第六章第三節末日火山 邁上末日火山後，索倫感覺到他用盡所有力量鑄成的魔戒危在旦夕，他立刻將心神從大戰中抽回末日火山，試圖影響佛羅多，這時，咕魯也上到了末日火山，在山姆的全力保護下，佛羅多來到了末日火山的烈火之廳，並在山姆趕到之時告訴山姆：『我來了，但我決定不執行我來此地的目的─我不做了，魔戒是我的！』，然後他戴上了魔戒消失在山姆的視線之前。 出人意料的結局中出現了轉機，咕魯再度出現試圖奪下魔戒，他咬斷了佛羅的的一根手指，得到了他夢寐以求的魔戒，然後一個腳步不穩跌入了末日火山，魔戒毀了，索倫在魔戒的魔力消散之後形神俱散，而末日火山也開始崩毀了，中土世界的第三紀元結束，準備邁入第四紀元。 第六章第四節可麥倫平原 在鷹王關赫的幫助下，甘道夫救出了佛羅多與山姆，讓他們隨著軍隊回到剛鐸。 第六章第五節宰相與人皇 伊力薩王亞拉岡二世在米那斯提力斯即位為人皇，亞玟為皇后，法拉墨任命為宰相並封為伊西力安王，領有伊西力安的土地，並與伊歐玟結成連理，各地的精靈首領皆來祝賀其登機。 第六章第六節眾人別離 過了幾天後，佛羅多開始想要回到夏爾，他向亞拉岡提出此項要求後，亞拉岡決定與他們以及愛隆走上一程，他們首先到了新任驃騎王伊歐墨的都城。 與伊歐墨分手後，他們來到了法貢森林與艾辛格，樹鬍說他已經將無用的薩魯曼與巧言放走，而他將永遠鎮守艾辛格的歐散克塔。 離開艾辛格後，亞拉岡先回到了剛鐸，而到了摩瑞亞礦坑的入口，凱蘭崔爾女皇與之分手回到羅瑞安森林。 最後，他們來到了瑞文戴爾，佛羅多終於再次見到比爾博。 第六章第七節歸鄉旅程 離開瑞文戴爾後，甘道夫與四位哈比人來到布理的躍馬旅店見奶油伯，離開後，甘道夫前往湯姆‧龐巴迪的住所，讓四位哈比人自己回到夏爾面對最後考驗。 第六章第八節收復夏爾 回到夏爾後，他們發現夏爾被佔領了，在皮聘與梅里的領導下，他們趕走了大部分的人類無賴，最後來到這群無賴的根據地─袋底洞，他們發現一切的主使者薩基竟是薩魯曼，由於薩魯曼已經沒有任何法力，所以他與巧言只好離開，正式光復了夏爾，世稱為『臨水之戰』。自此皮瑞格林與梅里亞達克將軍成為家喻戶曉的人物，而與主人一同住進袋底洞的山姆衛斯娶了卡頓家的小玫，並任了好幾屆市長，而皮瑞格林是人皇所封的夏爾領主，皮瑞格林與梅里亞達克更是人皇北上必定會來見的好友，而人皇也下令任何人類皆不得侵犯夏爾的一切。 第六章第九節灰港岸 故事到了最終，夏墾一四二零年，佛羅多將比爾博的筆記以及他的經歷所組成的紅皮書交給山姆，讓他保管紅皮書，九月二十二日，山姆衛斯與佛羅多來到附近的樹林，他們遇到了故事結束的宿命人物─戴著維雅寶鑽的愛隆王、持有南雅寶鑽的凱蘭崔爾以及比爾博，由於魔戒已經摧毀，精靈三戒的永生之力已經不再，他們決定由灰港岸前往西方大陸，取回原有的永生，而佛羅多也決定一同前往，他要山姆衛斯好好將紅皮書傳給後世，讓後世知道第三紀元的結束與第四紀元的開端。 一行人來到灰港岸，造船者丹瑟以及持有納雅寶鑽的甘道夫正在船上等待著，及時趕到的皮聘與梅里與佛羅多告別後，與山姆一同回到夏爾，他們很慶幸還有朋友留在中土，然後默默的回到自己的家，當山姆回到袋底洞見到小玫與自己的孩子時，他大聲地說：『我回來了』。 附錄一 帝王本紀及年表 附錄二 編年史 附錄三...

【逝水流光】 【第六章】 【慾望之城】 2001年9月17日，納莉颱風重創了中華民國首都台北，由於基隆河的久年績病加之雨量豐沛，南港、汐止、內湖一帶皆成水鄉澤國，甚至連花費數十百億建造捷運系統也由於水位過高，煙過了十年洪水警戒線再加50公分的防水閘門，板南線與部分淡水線付之一炬，就連起用已久的台北地下車站也由於松山進水而淹漫不止.... 許多年後，當我們回頭來看這個世界，你會覺得十分光榮的地方在哪裡，不管你認定是哪一個地方，但絕對不會是二十一世紀初的台北市，在嚴重的官僚系統中，很多不該有的錯誤不斷在累積，應該有的計劃卻在不停地延遲，尤其是台北市延宕多年未能解決的水禍問題更是讓九零年的台北飽受煎熬。 大禹治水在疏不在堵，所以疏導一直是個防災好方法，但在基隆河截彎取直後，雖然大水一路西下，但在其上游卻有許多問題，最嚴重的問題在於上游的濫墾濫伐，再加上九二一地震後造成土石鬆動，使得基隆河上游形成了暴漲的山洪，一路夾帶泥沙，甚至是大貨櫃下來，再加上台北市很少有洪災，大都認為洪災只會出現在汐止，不會到達這首善之城，所以許多防災設計並未完美，例如抽水系統的防堵牆不夠高，導致玉成抽水站的抽水馬達進水，所以洪水無從導入基隆河，只得一路由上游下進台北，所以疏洪設備的保護成為日後需要加強的一項措施。 另外，洪水導致火車與捷運的終止，主要是這些設施並沒有完全能夠保護設備的防水閘門，使得水位一高便進入內部，造成損失，一個比較終極的解決方案是興建能完全將這些設備全部保護住的防水閘門，而不是只有架高，若能將松山出口與捷運昆陽、後山埤等站完全包住，則不管水位多高，都不會影響到退洪後的正常作息，也不會令台北進入數個月的交通黑暗期，不過由於政府的考量不周，這些政策恐怕無法在台灣獨特的立院風格下很快通過預算。 其實，水只是台北的亂源之一，台北另有許多亂源，包括交通、政治、風色等方面，以交通方面，由於台灣人的法制觀念並未深入真心，所以很多時候，只要沒人看到，違反一下交通規則又如何，連我自己也偶有違犯之時，但台北市對於這個問題的作法只是一概取締，將人民的血汗錢收入國庫，卻未能將法治觀念加諸人民真正的心中，只幻來人民對於政府的信心不足，最基本的方法也許不治標，但卻治本，就多多宣導交通觀念，讓後代能從小了解這些問題的嚴重性，而我們在這種情況下才有可能以身作則，讓後代子孫重視法治，不過這是一項百年大計，不是兩三年可成，端看政府是否願意『現在就開始做』。 至於政治，則是台北市的悲哀，由於台北市為臨時首都，所以許多建設基於政治考量下都以台北為先，這造成台北的許多東西都是新的，但也是未經測試的，而這些政治決定對於市井小民卻有深深的影響，也許是福，也可是禍。 而風色問題也是很大的問題，由於台北市經濟、政治的中心，許多凡人的需求也在此孕育而生，例如色情的需求以及應酬地點的需要，這造成治安上的問題，由於這些風色場所的經營經常需要一些特殊人物的保護，所以這些地點附近會形成一個政府三不管的地帶，也是黑白兩道都不想碰觸的地方，對於這些問題，台北市政府的確花了許多心力掃蕩，但食色性也，人的天性不會因為掃蕩而改變，掃蕩越多，新的店家就會開越多，完全無法徹底解決這些問題，最佳解法可能是讓這些場所合法化，讓這些場所列入政府管轄，而不是任由四處而開，不過，這個方法可能有人會提出異議，政府怎麼能夠鼓勵這些事業合法？但我總認為，萬事有其平衡點，不可偏向任何一邊，一旦世間全部為善，那是否在另一方面表示了世間全是為惡，總之，善惡之間有個平衡，一旦有一方獲勝都將造成無可彌補的後果。 台北，中華民國的首都，在這裡住久了，有些厭惡她，卻也離不開她，她有她的好，也有她的壞，自有取捨，只能期待台北市能真正地改變一些東西，讓善惡的平衡維持在人民安樂的境地，只要人民安樂，那一點惡，甚至那一點善，都不會有人在乎，你說是嗎？ 凡塵 民國九十一年一月二十七日凌晨十二時十五分 補記：九月十七日當天，我就在南港家中，當兩點的停電到來後，我便無奈地睡了，等到隔天起床後才發現，樓下的水已經淹了一公尺左右了，那時還沒有什麼感覺，但到了中午，才發現水早已經淹過停在樓下位置較高的機車之上了，從後窗遠望基隆河，只看到一道狂流夾帶著波波黃土狂奔而下，完全淹沒了平時看到許多人平時休閒的河濱公園，一柱大樹在狂河中無力地抵擋著千軍萬馬之勢，萬夫莫敵之流，每當回想到這一幕就會不由自主地往窗外一看，看看是否還能看到那一幅氣勢萬鈞之美，不過，台北市在這麼一次折騰後已經元氣大傷了，怎堪再來一次，我的機車也不堪再來一次，那一流波濤之水恐怕是在停電的整整三天中唯一可以讓人忘情的美吧！只是水可載覆水舟，這一流江水是否應該代表一場無情的災難還是一種自我安慰的美？然而，一向的惻隱不知哪裡去了。 凡塵 民國九十一年一月二十七日夜十一時整 ※感謝一些好友在上週五最後十五分鐘給我的生日祝福，謝謝。