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饒恕的超自然文化

由

bill

2023-03-19

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饒恕的超自然文化

2023.03.18

周巽光牧師

你們要竭力尋求與眾人和睦，並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔，誰也不能見主。你們要小心，免得有人失去了神的恩典；免得有苦根長起來纏繞你們，因而污染了許多人…
希伯來書12:14~15(新譯本)

苦根與感恩

這個苦根講的就是苦毒的根

我人生中遇過最恐怖的五個人都是苦毒的人，而教會中最可怕的罪就是不饒恕。
伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖Bill Johnson

沒有什麼比苦毒和不饒恕，對於一個人的生命和一個環境的屬靈氛圍所帶來的殺傷力要來的更大。

苦毒的基督徒可能會說他們裡面有辨別的人，他們總是會為自己的不饒恕跟苦毒找藉口。
跟苦毒相反的一個品格是感恩，感恩就像是一個防護罩一樣，
感恩能使一個人隔絕於一些會沾染、讓人軟弱跌倒或受傷的事,並且保護我們的身心靈在一個健康的狀態中。

因此,我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。
提摩太前書2:1~2(新譯本)

這個地方保羅說，要懇求，禱告，代求跟感恩，懇求、禱告、代求跟感恩。前面三個懇求、禱告跟代求，我可以理解，但是我不懂為什麼保羅要加第四個就是感恩在這裡面
你知道在臺灣我們要為總統，為政府官員，為那些執政掌權的人感恩，真的超難，真的很不容易，可是保羅他卻點出了一個奧秘

感恩是個能超自然地影響文化、環境和屬靈空氣的天國元素,它帶著潔淨和使之成聖的能力。

感恩它是有一個贖回的能力，我要再說一次，當我們感恩的時候，我們的感恩是很有能力，他帶著一個贖回的能力。

感恩有贖回的能力

你有沒有想過，為什麼我們基督徒都要做謝飯禱告，為什麼我們要做謝飯禱告。因為感謝會潔淨桌上的食物。
保羅就教導初待教會的人說只要帶著感謝，只要帶著感謝你就可以吃，因為感謝會將食物從黑暗邪靈的領域當中贖出來，使原本吃了會攪擾或者是傷害你的這個食物，透過感恩的禱告而被潔淨，進到神的國當中
耶穌祂在五餅二魚的神蹟的當中，他也是透過感謝，不但潔淨了食物，而且他還改變了食物的本質，使五餅二魚開始倍增，而帶下了神的供應跟祝福。
我要你想像神同樣的也是要透過感謝做同樣的事情呢，在你的生命當中，比如說我開始為我的生命來感謝，開始為我的生命來感恩的時候呢，感謝就會潔淨我，他會把我從黑暗的權勢當中贖回來，它會使我能夠分別為聖。以至於透過這個感謝我生命的本質會被改變，以至於我能夠成為眾人的祝福。
耶穌怎麼樣透過感謝改變那個事物的本質，使這個食物能夠餵養、供應，並且祝福許多的人。一樣，當我們透過感恩的時候，我們不斷的感謝神，為我們的生命感謝的時候，感謝也會潔淨我們，贖回我們，讓我們分別為聖。
你會發現你生命的本質開始在神的恩典的裡面被改變，以至於你這個人可以成為眾人的祝福，這就是神的心意，透過感恩。所以你知道我最喜歡跟感恩的人在一起，那些常常很感恩的，我很感激。他們沒有把事情當做理所當然，他們就很感謝神的，這種人我很喜歡跟他們在一起。

不可給魔鬼留地步

基督徒會不會被鬼附，仔細聽，我不認為一個真正相信耶穌的基督徒會被鬼附。
因為我們裡面有聖靈，也有耶穌，所以他沒有辦法，像所謂的被鬼附一樣，因為我們的裡面有聖靈，我們裡面也有耶穌。

不可給魔鬼留地步。
以弗所書4:27(新譯本)

保羅也說了，不可以給魔鬼留地步。意思是說我們雖然不會被鬼附，但是我們是有可能留破口，讓仇敵魔鬼進來影響我們。

三個敞開門讓魔鬼影響的領域

1.吸毒

第一個就是吸毒。吸毒，特別是如果你使用的是迷幻藥之類，會讓你產生幻覺的藥物的時候，它其實是很容易讓給仇敵魔鬼開門的。

2.不道德的性行為

第二個是不道德的性行為，特別是你不斷地參與變態扭曲的性生活，這個也會為仇敵魔鬼開門。

3.苦毒跟不饒恕

第三個，這個是不知道多少的基督徒，因為這個事情給魔鬼開門的就是苦毒跟不饒恕。
我遇過最麻煩的同工，都是裡面有苦毒的人，我發現我怎麼我跟他們談都沒有用，Bill Johnson牧師曾經輔導過兩個人，他們都不願意饒恕，最後，都因著謀殺罪而坐牢，為什麼？因為

謀殺的靈的嬰孩的狀態就是苦毒

當你讀到該隱跟亞伯的故事的時候，他對他的弟弟跟對神非常非常的苦毒的該隱，你就知道苦毒有多大的潛力。因為這是聖經裡面所發生的第一個謀殺案。因為他對他的弟弟非常的苦毒，而且他對神也很苦毒，以及他怎麼樣長大，就變得怎麼樣，就變成謀殺。
當耶穌要帶著門徒經過撒瑪利亞，撒馬利亞拒絕他們的時候，約翰，約翰跟雅各說什麼？他說，耶穌你讓我可以吩咐火來，火下來消滅他們，殺死他們。然後耶穌真的我覺得說不好，你怎麼會講這樣子的話。他說你不知道你是從什麼樣子的靈裡面，是他們從什麼樣的靈裡面講出這樣的話嗎？謀殺的靈，為什麼？因為他們被拒絕、被冒犯，你們怎麼可以不接待耶穌跟我們，他們被拒絕，他們受傷害，你的生命之後出來反應是什麼？是謀殺，是謀殺。
重點不是你有沒有有一天真的會有暴力傾向，或者是你真的會去殺人。而是這個苦毒怨恨在你的心裡面，他到底會產生什麼樣子的影響。因為你一定要知道經上說

一生的果效是由你的心發出來

如果你容許苦毒跟不饒恕在你的心裡面的話，你一生所會帶出來的那樣的一個果效，他會從你的心裡面發出來。

免得有苦根長起來纏繞你們，因而污染了許多人…
希伯來書12:15(新譯本)

免得有苦根長起來纏繞你們因而污染了許多人。你知道苦毒最恐怖的地方就是它會沾染，他會污穢人。如果對一個人苦毒的話，我的不饒恕，不只會污穢，我還會沾染所有在我影響力範圍之內的人。
苦毒會汙穢我，她會汙穢我所有在我影響力之下的人。但是卻對我所苦毒的對象起不了任何的作用，起不了任何作用。

聖奧古斯丁說：怨恨就像是自己不斷地吃毒藥，然後希望對方死掉。

苦毒會毀壞的絕對不是對方，而是我們這個承載苦毒的器皿，他不會毀掉對方的。不管你今天多氣多恨對方，他不會毀掉對方，他會毀掉的是我這個承載苦毒的器皿。
如果我們真的瞭解我們有多不配耶穌為我們死在十字架上，然而天父卻還是無條件的饒恕我們。我們豈不更應該去饒恕，去原諒那些得罪我們的人嗎？我
不管我們的人生當中我們曾經被怎麼樣的對待，都沒有耶穌為我們所付上的代價還要來的更大。這樣子我真的不懂。我們還有什麼是不能夠原諒跟不能夠饒恕的。
饒恕並不代表我要馬上能夠信任那個人，因為信任是需要時間慢慢的建立，可是饒恕卻不用，我可以現在選擇就是饒恕這個人。

要饒恕人，就必蒙饒恕…並且要用十足的升斗，連按帶搖,上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼升斗量給人，就必用甚麼升斗量給你們。
路加福音6:37~38(新譯本)

還記得耶穌教我們的禱告是主導文，說免我們的債如同我們免了人的債。

原則：我們會按著我們怎麼原諒人來得著原諒。

原則就是我們會按照我們怎麼樣原諒人來得著原諒我。除了因為我們被人傷害，我們可能被人傷害跟冒犯之外。還有可能是很多的時候我們也會被事情冒犯跟傷害，會傷害我們。
可是你知道有些時候我們會生的氣不是只是人而已，是事情也會讓我們生氣。聖經上說

生氣卻不要犯罪；含怒不可到日落。
以弗所書4:26(新譯本)

如果今天身為基督徒，我們看見在社會上面有那些不公不義。比如說今天如果我有看到有孩子被虐待，有女人被家暴。如果你的裡面一點感覺都沒有的話，那我要告訴你，你裡面一定有東西故障。
保羅說不是不能生氣，保羅說生氣卻不要犯罪，可以意思是說憤怒不能夠把你帶進到苦毒、怨恨跟反擊的裡面。當你為著某件事情在生氣的時候，我要仔細，你要仔細聽好一個很重要的觀念：

你在為某件事情生氣的時候，有沒有可能是神在呼召你成為那個問題的救贖性解答

我舉例，當誰讓你看到有婚姻方面的問題，誰讓你看到有親子關係的問題，可能有校園霸淩的問題。
你看到這些事情的時候，不是只是神讓你發發易怒而已，而是神讓你成為你所看到那個問題的解答。這個才是一個轉化的天國思維。你知道嗎？神不是，只是讓你生氣而已。神在刺激，神等於是在呼喚你，說你願不願成為你所看到那個問題的一個解答。可是仇敵魔鬼的陷阱就是，我一旦生氣而犯罪。一直說我生氣，然後就開始批評論斷、苦毒怨恨，甚至我開始拍桌子大罵的話，我的音量是變大，沒有錯。可是我的影響力卻不知不覺變小。你會發現苦毒的人，他們很容易失去人的信任跟尊敬。跟苦毒怨恨的人在一起的時候，你會感覺到緊張、害怕跟不舒服，這樣子的人不會有影響力。

饒恕的文化

生氣卻不要犯罪；含怒不可到日落。
以弗所書4:26(新譯本)

什麼叫做饒恕的文化。就是

我從一天的開始，我就定意在還沒有被冒犯，被別人傷害之前，我就先選擇饒恕。

因為我一開始就禱告，開始我的一天，對不對。我就先選擇說免了我的債，如同我們免了人的債，一開始我就選擇饒恕，這是我對神的委身。我就是要釋放別人。我要饒恕人70個七次。不是等到事情發生的時候我才去原諒饒恕，而是我每一天都選擇說說。不管我今天碰到什麼樣的事情，我就選擇要原諒跟饒恕。
我不再因著別人所做的而被苦毒捆綁。這並不是代表說，我在面對那些欺騙、辱駡、傷害、錯待、背叛，我都要裝作沒有事，我都要沒有任何的感覺。然而，我卻發現我一點都不想要被另外一個人所犯的罪所掌控
我不想要為別人所做的這些的錯事掌控，我不想要讓苦毒的人來操控我的思想、感覺跟情緒。因為我知道這件事情，我不是一個受害者。你知道為什麼會有很多人，他裡面有那種苦毒怨恨的感覺，所以他一直覺得他是一個受害者。但是我要告訴你，我們不是受害者，身為基督徒，身為神的兒女，我不是受害者。神使我可以淩駕在我的環境之上，因為我是一個被拯救的得勝者。你知道啟示錄講到一個在講到得勝者，得勝者的意思就是我不是一個受害者，我是一個得勝者，就是我是一個解決問題的人。
我們原本一開始認為是對的事情，我們認為我們在做對的事情，你知道嗎？我在發的是易怒。可是呢，因為我們選擇進入到苦毒怨恨的裡面，都會變成是錯的事情。這都有多少的時候，因為我們好心，因為我們希望隨便講了，我們希望我們的另外一半改變，我們希望我們的孩子改變我們的希望怎樣講他們裡面的很急，為什麼讓我們開始裡面有生氣。可是保羅聽說我們說不要犯罪，不要進入到苦毒怨恨的裡面。
因為你看到這些問題的時候，是神要呼召你要成為解答，而不是成為另外一個問題。
你要知道苦毒會讓我緊緊的抓住我的過去。可是當我抓住我的過去，我被困在我的過去，我就沒有辦法活在當下，我對我的未來呢，也不可能帶出任何救贖性的解答。這就是仇敵魔鬼讓我們沒有辦法有創意正面積極的影響這個社會的其中一個武器，就透過苦毒怨恨。當苦毒把我困在過去所發生的事情，我就會失去在今天能夠正面影響我環境的能力。
保羅教導我們說不要含怒到日落。意思是說今天身為一個基督徒，身為神的兒女，我們要確保在今天結束之前，我不要被怒氣掌控。
我可能會因為有什麼事情發生裡面感受到挫折、憤怒。但是在睡覺之前，我要確保我是在平安的裡面。保羅說，不要含怒到日落，我要確保每一天我睡覺的時候，我要在平安的裡面，不然苦毒就會開始滲透到我的性格、意志跟思想，它會讓我失去喜樂、盼望跟一個感恩的心。
我以前一開始服侍的時候，我真的不懂這個事情。是我真的有些時候晚上都沒有辦法真的好好的睡覺，就氣同工，我就氣團隊，我真的是覺得他們怎麼這麼不成熟，他們怎麼這麼不懂事，他們怎麼會這麼誇張？你知道我睡在那個地方，我很氣，都要氣到睡不著，然後他們都睡得很好。然後我就發現這個東西開始影響我的心，然後開始影響我怎麼樣看神、怎麼樣看教會、怎麼樣看我的團隊跟看我的同工。
你以為說睡一覺就會忘記。對不對，沒有，你就一直想，然後就想到我真的一開始然後真的我就睡不著。我越想你這樣越想沒有越難，越想越氣，越想就覺得，然後你在我的頭腦裡面已經想好一百種罵他們的方式。對，我們不要想罵他叫門訓他們的方式，然後就睡不著。好氣，好氣。我沒辦法進入到神為我預備的那個安息跟平安的理念。

應當結出果子來，與悔改的心相稱
路加福音3:8(新譯本)

當我們說我們悔改的時候，可以我們要結束可以看得見的果子，他說應當結出果子來與悔改的心相稱。

悔改是要結出可以看得見的果子。我們所宣稱屬靈的真實，必須要在自然的領域中是可以衡量的。

所以要結束可以看得見的果子。也就是說我們今天在教會的裡面，我們所宣稱任何這些屬靈的真實，這些的真理，都必須要能夠在自然的領域當中是可以衡量看得見的。

人若說“我愛神”，卻恨他的弟兄,就是說謊的。不愛看得見的弟兄,就不能愛看不見的神。愛神的，也應當愛弟兄，這就是我們從神領受的命令。
約翰壹書4:20~21(新譯本)

這邊告訴我們說一個看不見的屬靈真實，一個真理，我們到底愛不愛神這件事情是看不見。我們到底愛不愛神這件事情，必須要在看得見的領域當中被證明出來，就是我們有沒有愛弟兄姐妹。
如果今天我對一個人苦毒，卻選擇饒恕他的話，今天我對他的外在的態度跟行為就要改變。

信任需要時間賺取，饒恕卻不用！饒恕是取決於我，是我在這一刻選擇活在輕省和平安裡，而不再被過去所發生的事情影響。

Bill Johnson牧師呢曾經幾年前夫，輔導過一對夫妻，太太因為先生十年前做了一件事情而憤怒，到現在十年前做了一件事情，他生氣憤怒。到現在你就知道那是含怒了多少個日落。
牧師就問這個先生在輔導，就問那個先生說，你過去曾經做過這樣的事情嗎？你有沒有結出悔改的果子。你有沒有悔改的證明？你知道他這樣問並不是要定罪或是控告，而是我們剛剛分享了一個原則，對不對？你要結出果子與悔改的心相稱，對不對？結出悔改的心相稱。所以如果今天你內在的決定並沒有影響你外在的表現的話，那你所擁有的只不過是一個理論而已

若你內在的決定,沒有影響你外在的表現，你所擁有的只不過是理論而已。

耶穌沒有叫你擁有一個饒恕跟悔改的原則，祂是要我們活出一個饒恕跟悔改的生活方式，而且是需要用我們的行動來證明的。
所以他就問這個先生，說你有沒有悔改的果子，有沒有悔改的證明？先生就說，我一時想不到，那牧師就說那沒有關係。你回去想一想下個禮拜，我們在見面的時候請你帶一些你悔改的證明來。所以隔一周，牧師首先就問太太說，你有沒有任何你先生悔改的證明嗎？太太就說沒有，我完全看不到。然後，接著他就問先生說那你有沒有，你有沒有悔改的證明？今天就說有的，他就開始一一的列出他的悔改的果子，當他在講的時候，他太太的眼睛突然睜大，因為他突然發現現在的問題是在他的身上，不是在他的先生的身上。
十年前是先生犯的錯，可是在苦毒怨恨的裡面，太太的眼睛被蒙蔽，而看不到他先生悔改的事實。他說他先生講的是對的，可是他都看不到這十年，因為他在苦毒在裡面，他完全看不到他。先生所結束那個悔改的果子來，你知道嗎？
苦毒為什麼那麼恐怖。因為

苦毒不只會扭曲一個人的眼光，毒害你對那傷害你的人的看法，因著你用你過去痛苦的歷史來詮釋你所經歷的人生，它甚至還會嚴重到影響你如何看待這個世界。

我如果還是緊緊的抓住我過去的痛苦的經歷的話，他們會形塑我看現在所發生的事情的那個眼光。
你要知道苦毒他會扭曲你的信念，你要知道你的裡面那個信念有多強大，可是他會扭曲裡面的信念跟你的世界觀，你看神，你看所有的事情都會不對勁，因為他會扭曲你裡面的信念。所以太太就開始發現，他雖然說的是對的，他先生真的有結束這些悔改的果子來，他真的有悔改的證明。
重點是當你饒恕一個人的時候，擁抱饒恕的理論跟原則是沒有用，知道你頭腦總結的東西是沒有用的。
你需要有可以被衡量的行動。例如說你有沒有辦法為那個傷害你的人禱告？我就問你，你有沒有辦法為那個傷害你的人，有可能是你的父母，我問你，你有沒有辦法為你的父母禱告？為你的父母祝福。如果你的肉體不想的話，那你就禁食禱告，制服你的肉體。
你願不願意打一個電話給讓你很受傷的人，或者是你願不願意約對方聊聊？你願不願意想，我可以怎麼樣去祝福他尊容，他跟服事他，這個才是什麼，你有結出真正饒恕的那個果子。
當你要這樣做的時候，真的很痛，真的很不舒服。可是我想要跟你分享一個，只要是在那個裡面，你知道是對的事情，可是讓你很痛，很不舒服的那個部分。我告訴你那個就是需要被制死的部分。絕對不要繼續，是讓他在那個地方，為什麼？因為這個東西本來就是要被釘死的，要被制死的部分，你不要一直去保護原本就要被釘在十字架上的那些的東西。
如果是我饒恕這個人，我就需要在行為的上面有即時的證明。就算那個人今天已經過世了，或者他活在世界的另外一端，我可能看不見他了。我還是可以為他的家庭跟後代來祝福、禱告，這就是我真的有結出饒恕的果子來表彰。
Bill Johnson他曾經分享，他在特會的分享說他們會在家裡一起領聖餐。他們在家領聖餐的時候，我可以跟大家分享。如果你要在家裡面領聖餐，怎麼領聖餐的？
- 第一個，他們就會為有病痛的家人禱告，他們在領聖餐的時候，因為耶穌的鞭傷我們得醫治，所以他就會請你說我們的家庭裡面現在有誰在病痛的裡面。當我們在領聖餐的時候，我們一起禱告，紀念他們，求神醫治他們好，所以因耶穌受的鞭傷他們得醫治，這是第一個。
- 第二個，他們會宣告，至於我和我家，我們必定是奉耶和華，所以他就會用約書亞所宣告的，我跟我的家要侍奉耶和華，所以他們就會開始為每一個家人愛耶穌都能夠侍奉主禱告。這個很棒誒，為每一個家人都能夠知道。我們就可以為我們的家人禱告。每一個家人，包括衛信主的家人，為他們提名禱告，這是第二個。
- 第三個最後一個在領聖餐的時候，為那些傷害你的人，為那些對你做過很非常傷害你的人禱告。當你在領聖餐的時候，記不記得，就是說當你領聖餐的時候，你想到那些得罪你的人，你要先去給他們喝好。你說當你在領主的餅乾、主的杯的時候，你要知道，你如果不先去原諒他們，饒恕他們，釋放他們的話。其實你是在吃喝自己的罪嗎？每一次當我們在領聖餐，那時候就是有一個這樣子的機會，讓我們可以去釋放他們，讓我們可以去原諒，饒恕他們。
- Bill Johnson說，他會為那些成立事工跟機構來專門對付他跟伯特利教會的人，為他們禱告。不管他們是寫書辦，特會來攻擊他，或者開頻道，或者這樣網站公開批評他的書。或者講到他說他有一次，有一次那個是他的牧師，他的另外一個同工、先知，然後就很難過的來跟他講說，他說，我真的好難過，因為有兩個網站，新開的網站，然後，他們就是專門攻擊我，說我是假先知，我好難過，就是很難過。Bill Johnson說你難過什麼？我有五個網站，你在難過什麼。他說至少有五個，他說當他去某些城市服侍的時候，他們會叫人在機場或者特會的場外去抗議的布條。然後這五個人當中有三個是世界非常有名的牧師、傳道人。
- Bill Johnson是永遠不會批評論斷神的另外一個僕人，所以每一次在第三個步驟的時候，他在領聖餐的時候，牧師就會為這五個人禱告，求神讓他們在財務、恩寵、恩膏、祝福敞開的門上面一無所缺，為他們祝福。他說我最愛的禱告，要為他們能夠看見他們的家人和後代，都能全心的來服侍神而喜樂。他為他們禱告，他說，我也為他們的家庭，為他們的後代都能夠來服侍神，都能夠來認識神。
- 你內在的決定，他必須要帶出外在的證明。我知道你是受傷了，我知道你很生氣，我知道你被別人傷害了，可是你能夠結束那個饒恕。果子是什麼？我真的很不想，我真的覺得很痛，我真的覺得很不舒服，可是我願意為他們禱告，為他們守望，為他們祝福。所以我讓你去問聖靈說，我可以怎麼樣為那些傷害冒犯我的人禱告，神呐，你要我為他們做什麼？為什麼我要這樣子禱告？為什麼要這樣問聖靈？因為我渴望結束那個果子是與悔改的心相稱的。

你們要小心…免得有苦根長起來纏繞你們，因而污染了許多人…
希伯來書12:15(新譯本)

從另外一個角度來講，這個東西你知道，因為我們國家政治領域的撕裂跟衝突，在不同的意義上面的問題。我發現很多的時候，連教會跟基督徒都會受到這個東西的影響。

我們需要基督徒在持守公義和屬神價值觀的同時，不被苦毒所影響。

我認為世上其中一件最難的事情是什麼？

要服事一個族群，卻不要拾起他們被冒犯的點。

比如我在服侍貧窮的人，那些有需要的那些生活不是很接受，然後我在服侍他們的時候，我要能夠不被有錢人冒犯是很困難的。
我再舉例，我要服侍有錢人，卻不要被不工作，只想領社會就是經度日的人冒犯。
要服侍兒童跟青少年，卻不要被不看重下一代的成人冒犯。
我要服侍上一代，我要服侍這些的成人，卻不要被不尊重長輩的年輕人冒犯。我要服侍一個種族，卻不要被另外一個種族的所作所為冒犯。
我告訴你這個清單是永無止境，當我在服侍這一群人的時候，他們有一個被冒犯的點，然後我要跟他們站在一起，我就會開始怎麼樣？敵對另外一邊的人對我就會很容易被另外一邊所作所為冒犯。就像是我們曾經在交流當中，我現在講的一些東西，我們的要捍衛婚姻家庭的價值，所以不要被同性團體他們所做的冒犯。
如果身為教會，我們要服侍那些有同性吸引傾向的人，是不要被教會冒犯。因為他們會跟我們講說他們被教，他們對教會很失望，很受傷的時候，我們要服侍他們的話，我們要怎麼辦？
當然我相信神在乎我們國家、社會所面對的光景，但是你知道誰有的不是看法或是意見。因為神本身就是真理，叫神說我就是真理，這真理不需要一直強調自己是真理。你知道嗎？真理不需要一直強調說我是真理，我是真理。
就像約書亞，他要問那個使者說，你是站在我這邊，還是你是站在敵人那邊？使者說，都不是，關鍵不是神是不是站在你這一邊，關鍵是我們有沒有站在神那邊才是最重要。

在很多的議題上，仇敵魔鬼並不太在乎你的意見和看法是什麼，牠只在乎你有沒有離開基督的本質來捍衛你的理念。

我認為在很多的議題上面，魔鬼並不太在乎你的意見跟看法是什麼？他只在乎你有沒有離開基督的本質來捍衛你所謂的理念。
當你離開愛，當你離開生命樹，當你開始選擇分別善惡樹的時候，你用苦毒願意來回應。就算是一開始你是對的，但最後都變成錯的。
我不知道有多少看過有多少的，可能是夫妻之間一開始就是為了另外一邊，另外一方好。然後就開始學的時候，我真的希望我的另外一半怎麼樣做，我的另外一半能夠怎麼樣做。我真的希望神改變他。可能一開始那個心是好的，但是弄到最後的時候，反而變成是他裡面有那種苦毒、怨恨，反而他變成了一個問題一樣。
很多的父母希望孩子怎麼樣，然後覺得我好，我希望我的孩子怎麼樣。然後，可能後來用的方法不對的時候，反而讓孩子的心越來越遠離父母，更遠離我們。一開始好像是對的，可是因為我們用錯誤的方式，我們離開了經的本質也原本是對的事情。
因為我們裡面的苦毒怨恨而變的是錯的。所以現在弟兄姐妹千萬不要讓苦毒來纏繞我們，因為經上說她會污染很多的人，他會玷污很多的人。
不管是你的原生家庭，或是來自於教會的牧者同工的傷害，我看到苦毒所帶給弟兄姐妹生命的影響。
然而如果沒有處理我們內心的苦毒的話，我們仍然在繼續的，在被冒犯的情緒當中，我們沒有結出那個饒恕的果實，意思說我們並沒有實際的行動。我們開始吃批評論斷定罪控告的食物，我們不但會食物中毒，那我告訴你，我們會集體中毒。
我看我讓你看到苦毒對一個人的靈魂體的摧毀性，它就像什麼。我跟你講，他就像是免疫系統失了控，免疫系統還是來保護我們的，對不對？但是所有那些自我免疫系統的那些疾病都很嚴重。可是為什麼原本要神設計神裝都要來保護我們那個東西失了控之後，我們就各種很慘的狀況就跑出來。那是這樣，自我免疫系統的失調，給我跟你講，真的教會的裡面就很像這樣子一樣。
那個免疫系統失了控像什麼。開始自以為義的，你知道免疫系統原本要保護我們的，對不對，開始攻擊我們的身體的時候，就是自我免疫系統失調，對不對。開始攻擊的時候我告訴你，你裡面的苦毒怨恨，也讓你到處去攻擊基督的肢體。所有我們都是基督的身體，然後因為你裡面有苦毒怨恨你，哇，你對這個弟兄，你對姐妹裡面有這樣的怨恨，這樣的。然後，因為那個苦毒，怨恨你就像自我免疫系統失調一樣，然後你開始去攻擊基督的身體，然後會發生兩件事情
- 一個就是你會離開身體
- 另外一個可能性就是你想要跟身體同歸於盡
我看到有很多的人因為苦毒冤枉了，離開了教會，我會看見很多人因為苦毒冤枉而不斷的攻擊教會，有沒有這樣的事情？原本我們在這個身體裡面是要帶來益處的，是要帶來建造的。可是因為免疫系統失調。免疫系統開始攻擊身體的時候，原本要祝福我們身體的反而變成跟這個身體，為身體帶來的虧損。你要知道合神心意的憤怒，原本是要帶出救贖性的目的跟解答的。但是因為他，你讓他過了日落，你去讓他在你的心裡面，你不去處理，他就開始變成了苦毒，我知道可能在我們中間有些人可能帶著非常悲慘的過去，別人對你所做的，令你經歷到難以想像的痛苦。

在原諒和饒恕之外，是沒有自由和整全的。

就算你是基督徒，如果你不願意原諒跟饒恕的話，你是不可能得到真正的自由釋放跟情感的整全的。可在原諒跟饒恕之外，我們會被我們理念想要控訴跟報復對方的想法沾染。我們不該被動的容許仇敵把這樣子的思想意念放在我們的裡面。

最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。
腓立比書4:8(新譯本)

保羅說，我讓你們去想這些真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的、聲譽好的，這些美好的事情，我要你們去思想，不要繼續的去想那些苦毒的想法，可以用這些美好的想法來取代苦毒的想法。
我曾經被跟我同台的傳道同工敵對過，他們不止正面敵對我，他們在背後也在敵對，我是傳道人，我被其他的傳道人敵對過，然後因著，然後另外也是因著我的行事風格，我常常呢就是會做一些很大膽的事情，我們講好聽一點創意的事情，但是有些時候真的是不按牌理出牌，有些時候做一些創意的事情的時候，很多人不瞭解的時候，你知道。所以在教會裡面攻擊、黑喊、謠言、誤會、重傷，我的指控從來都沒有少過。
我記得那個時候，信中牧師啊，因為信中牧師跟巽正牧師他們剛回到臺灣，他們在聖經學院受訓。剛回到臺灣跟我一起服侍的時候，他們常常會聽到這些東西。然後就會說，你知道外面人怎麼講你嗎？你知道這些傳道人怎麼講你嗎？你知道這些店鋪準備怎麼講你嗎？你怎麼都不去解釋，不去誠心，你怎麼都不去為自己辯護，你怎麼都不去當面跟對方重要的人去跟他理論。
我是覺得沒必要了，因為耶穌都說要愛你的仇敵，更何況他們不是我的仇敵，他們都是我的家人，他們都是神的兒女。
而且我也知道這件事情，有一天我們每一個人都要在神面前跟神交帳，我們不是法官，我不是。
我跟你分享一個秘訣，我跟你分享，這是我真的在服侍。這麼多年來我分現這個樣子，你如果安靜不為你自己申冤，你就選擇饒恕就好，不為你自己申冤的話，公義的主必會為你伸冤。
你是安靜交給神這位公益的主，祂會親自為你身邊可以，但是如果你一旦出聲或是反擊的話，神就會把手收回去，他說，你要自己來是不是？好，那你就自己來吧。
我們自己都很需要神的恩典，我們憑什麼不去原諒別人，想讓我們永遠都保持一個尊榮、敬畏神的心
Bill Johnson是說如果我原諒對方，然後並且為對方祝福，禱告之後，我裡面還是很氣的話，我就開始想我的太太，因為我的太太就是我的腓利比書第四章八節，他就是真實的莊重的、公義的、純潔的、可愛的聲音。我就想我的太太的時候，我的心就不氣了，就得著釋放。那我就要問你，請問你的腓利比書第四章八節是什麼？

如何可以行走在饒恕、在神救贖的目的中而成為這個世界轉化的解答

最後，我要給你如何面對苦毒、不饒恕跟怨恨的工具。
如果可以行走在饒恕的當中，在神救贖的目的的裡面，你不是會成為那個問題，你要成為那個問題的解答。

1.為父為母的心

我們求神給我們一個有為父為母的心，我們求神給我們一個有為父為母的心。你去讀那個浪子的故事，你就知道天父是如何饒恕他的兒女
我在沒有做父親的時候，還沒有做真正父親的時候，我就是透過領受天父的愛，去領受那個為父的心。可以當我真的做父親了。我去年做父親，真的做父親的時候呢。所以就說，這樣很簡單，把每一個冒犯你的人都當做是你女兒。特別是這樣，我的超可愛，我每次看到他就覺得有什麼好生氣的呢？對不對？他說把每一個冒犯，冒犯會傷害你的人，都當做是你的屬於的孩子，當做你的孩子，給求神給我們一個回復為你的心。

2.家人的心態

我們要有一個家人的心態，不要像浪子故事裡面的哥哥對弟弟跟爸媽都苦毒怨恨，為什麼？我要告訴你，既然我們都是一家人，就不要再計較了，都是主裡面的家人，不要再計較。

3·比爾牧師的父親說：除非你為人洗過腳，不然你不會知道他為什麼走路會這樣。

最後一個，Bill Jhnson牧師的父親這樣教，他說除非你有為人洗過腳，不然你不會知道他為什麼走路會這樣。
他為什麼走路這樣子？他為什麼服侍這樣子？他為什麼說話這樣子好怪？這樣吧，你去為他洗腳，你就會知道為什麼他走路是這樣子。
我們常常說受傷的人會傷害別人，我們也常常很容易被這種人冒犯。但唯有當你謙卑的去洗他們的腳，去聆聽他們所經歷的傷，你才能夠理解他們為何今天走路是一拐一拐的。你裡面不會再那麼容易的被他們冒犯，也不會再那樣子容易去論斷，批評他們，而且你會有更大從神來的恩典跟憐憫，你就能夠原諒、饒恕。
可是如果我都不知道，我就想說，為什麼你就這樣子？為什麼你老是做這樣的事情？為什麼你總這樣，這樣去傷害我跟傷害別人的時候，我就會站在批評論斷的裡面。我裡面不會有神的憐憫的因果。可是我先去聆聽，我先去服侍他，我去聽他說他的為什麼會這樣子的時候，我裡面對他就有更大的憐憫跟包容。明白我的意思嗎？我們需要這樣子來操練，到今天，最後我們要求來禱告，耶穌的寶血要釋放，我們從一切的苦毒怨恨跟不饒恕的綑綁當中出來。