【逝水流光】
【前言】
這一篇文章寫了將近半年，過去都是以片段方式發表，這邊將之整合出來讓各位能一次看完整篇文章，整個文章參雜許多個人觀點，你可能會認同，也可能不認同，不管認不認同都是正常的，若您覺得內容可以分享給更多的人，可以轉寄出去，不過就不必將我的身分寄出去了，謝謝！！當然，若您知道我是誰並希望給我一些建議的話，十分歡迎！！
【序】
這是個多事之秋，在過去幾年，台灣以至於全世界都面臨著一種無形的挑戰，雖說一切只是過眼流煙，逝去不還，卻是有著一絲感嘆，涵韻此中，這一系列的文章將對於過去這兩三年的變化做個評論與紀錄，希望以後回想起來，會有一點記憶，會有一點文跡，這是我一直想去做的事，怎奈時間不多，終於想好好重拾一點精力於此，希望這一系列真能完成，願你我共存記憶。
【第一章】
【寂靜山城】
1999年的世紀之末，台灣中部發生規模7.3級強震，造成死傷，其後，地殼大動，草嶺潭初生，土石流成為逢水必來的台灣名產，而台灣人的自信與關懷難得一現….
1999年9月21日凌晨1點47分，以南投地區為震央，發生規模7.3級的強震，此後餘震不斷造成許多身家性命的喪失，其中最嚴重的莫過於南投埔里，大多數的房屋損壞，全毀亦不在少數，更甚者由於房屋的損毀而死於震災者以千人計，在家破人亡中，台灣人以少有的熱情支援震後重建工作，並以台灣人固有的遲來正義，開始正視建屋安全的問題，遠在台北的一棟大樓竟比南投鄰近鄉鎮還無以抵擋地震而應聲倒塌，這驚起一陣除了人命損失外的另一波檢討，檢討建物安全的檢驗以及各種災害的預防。
在這一場世紀末的災難的發生當時，許多問題開始發生，台灣長期以來的不重視水土保持，造成震後一直到今天都還無法解決的土石鬆動，只要一下雨或一地震，土石夾帶泥沙便由上而下傾洩，造成後來的許多延續悲劇，一直到今日，許多的無奈還是無奈，許多山坡林地還是掩蓋著無法抓穩地表的植物，而濫加墾伐的結果，卻無法在短短一兩年內巧手天工。
這次地震造成數千人傷亡，但在地震史上最高的傷亡紀錄是日本的關東大地震，其主要的原因在『火』，由於地震發生在當時世界數一數二的大都市─東京，而用火量也十分龐大，故而造成總數11萬人的死亡，其原因在於所有人都躲入地下岩道，悶燒之下加之氧氣不足，有許多人是死於窒息，而在地面上的人由於每個人都帶著許多家具，故而火很快的延燒到人潮聚集之地，造成火焰炫風，一次將所有生命揮盡一空，台灣由於地震發生在已經入夜的凌晨，所以並未造成火災，時為不幸中的大幸，而其震央一旦位於上午七至九點的台北地帶，死傷人數可能會以數十萬計，其在於地震時最危險的地方在地下，而捷運的載運量之高令人無以想像發生地震時所會承受的災害。
台灣一直都是個冷漠的城都，在這次災難後，難得地發揮人肌己肌、人溺己溺的精神，許多來自各地的救助紛紛湧入南投災區，姑且不論政府運作之下，這筆錢是否真能到達災民手上，但其精神已獲國際的大加讚揚，也證明台灣仍存在著生生不息的原動力。
在兩週年的今天，許多人仍然住在臨時搭建的組合屋中，並非不想回歸家園，只是政府給予的幫助不知為何地如此渺小，在背後運作的結果下，有些事情是令人失望的，但災區的復原仍是有其進度，也許不是幾年內可以完成的，但期望政府能在巧心經營之下真正發揮其效用，讓這個受到強震侵襲的台灣中心回復為往日的寂靜山城….
【第二章】
【無心之心】
2000年中某日，嘉義八掌溪上有四人受困溪水之暴漲中，軍警系統的遲緩運作下，四人皆然喪命，這邊要探討軍方系統為何會如此，而台灣的急難救助行動開始遲來的規劃….
死氣沉沉的背後，自然有其紀律，也有其腐敗，重重的封閉之下，軍方一直被人視為一個沉重的枷鎖，軍令施行也在一種層層箝制的傳統下，漸失效率，也由於無可做主的作風，效率並無法即時呈現在一般人面前，以八掌溪事件為例，軍方遲遲未出動是有其原因的，在一層層的公式傳遞下，很少人願意為事情付出責任，一個個往上推，所以就災時機才會如此幻滅，但這種制度有好有壞，卻受到一面倒的指責，只是殊不知軍人以令而行乃是千古如一，關鍵在於如何建立一個能快速由下而上傳遞，再由上而下命行的管道，台灣甚至許多國家都未能有這種制度發展，而不得越級上報的傳統使得只要一個關節缺失便無以令行，且軍中所謂代理人制度視同虛設是所有當過兵的人都知道的，尤其在近年的安定之中，憂患意識淡薄，當兵只是盡義務，而非享權利，如此思維下，得過且過的態度經常使得效率充於外，空置實於內，再加上近年來對於人權與軍權的雙重考量衝擊，軍令經常在人權為先的狀況下被當成馬耳東風，在下者認為自身人權勝於一切，殊不知人權高漲所換來得卻是階級無從分際，命令無以有效貫徹，而在上者也在人權壓力下抱持多一事不如少一事的觀點，與其去進行不合力的要求，不如實施愛的教育，更能多受愛戴，傳統的變革使得過去戰情緊張的那種緊繃戰力何以存見，當然，許多國軍單位仍舊有著極強的戰力，只是在觀念的轉換中，許多戰力必定會因為如此的消磨的大不如前，愈解決這種狀況大概有幾種前提：
第一是改變軍隊存在之於人民的各種感觀，人民過去將軍人視為同命兄弟，但時至今日，人民對於軍人的觀感卻大不如前，總認為一日復一日的衰退一直存在，所以一種瞧不起的感覺油然而生，而倒也不是完全否定，只是明顯的一種墮落觀感使得軍人地位隨著這種觀感而漸漸下降，從過去以從軍為榮到今天逃避恐有不及的情況，軍人的地位真不知該如何看待….
第二是要建立完整的指揮系統，在科技昌明的今日，軍方仍然使用過去幾十年來一直沒有改變的公文傳遞方式，頂多只是一種半資訊化的管理系統，未能輕易地將訊息快速傳達，使得一件公文可能耽擱許久才能結案，關於這一點，軍方在近幾年已經有開始在進行一步步的資訊化，但主導者卻是一些不懂資訊為何物的將領，要能真正資訊化恐怕遙遙不可待，真的應該要吸收一些具有相關技能的人來為國效力，才有真正的成效可能出現。
第三便是延續前一點繼續闡明，也就是將權力適當地下放到基層單位，不要因為權力不足而延誤許多時機，在精實案中，政府希望能以適才任用的方式去除冗員，但是權力是否真能下放到該有權力之人則不置我見，若上面的決策者權力未能下放，那在上者依舊會被視為一種所謂冗員，這些人把持著權力，而下面的人又因精實而人空力乏，那真正決定事務之人根本不知什麼才是適當的工作量，會多還是少，誰管你，當然，在目前的軍事系統中還是十分重視所謂的年資，若你有能耐總是會媳婦熬成婆，這造成了許多決策人並不一定是這些事務的專精之人，在主持的事務中並無深入的了解，這一點就是下面要繼續提到的。
第四就是要能適才任用，並延攬破格延攬擁有重要技術、技能的非軍方人事，古時許多的有名將領都深明此理，為才是用，而非根據所謂年資來決定由誰來主導事務，這一點今日似乎有點走回頭路。
然而，在整個安定的大環境中，人民沒有憂患意識也是造成這些結果的主因之一，許多人也許會覺得不安定已經漸漸存在於今日，但並不是反應於真正該反應得地方，而是將這些不安定影響在經濟，影響在政治，而非影響在攸關國家安全的第一線，而既然人民都不在乎了，那軍方不如就放任他去，改革也不急於一時，一切慢慢來，也就是說整個大現象並不是要由軍方全來負責，一般普羅大眾也是罪魁禍首。
大眾何罪？這一點可以由八掌溪事件後，大家漸漸重視起救災急迫的重要性來看，雖然不能說這全是馬後炮，但在精神上，遲來的關注為何未能在先前想到，在一片模仿歐美的風氣中，模仿到的是該模仿的嗎？明顯地不是，許多歐美的優點並未能快速實行，這邊到不是說政府無能，只是人民對政府的監督弱了，政府自然沒有那份全心去改造這個世界，堪稱世界第八大奇觀的立法院可曾有如歐美參眾議院一般的團結，在政治的卡位中，許多東西被犧牲了，至於犧牲了什麼，在後面的章節中另有專文詳述，這一篇文章的目的是希望大家能想想一些被落寞在自身背後的一些東西，整個大環境的改變是自己有心地忽略，還是只是一種無心的忽略，希望大家想想這種無心可能帶來的無心之錯….
【第三章】
【崩潰境界】
近年來的經濟崩潰造成全球的一片蕭條，台灣也受到影響，但在前幾年的股市大漲後，大批民眾已經將此投資事業視成投機事業，而蕭條的到來使得股市急速潰盤，台灣的未來何在….
台灣的經濟奇蹟是舉世稱羨的難得奇舉，不過由於物質生活的飛漲，人門打開了潘朵拉的盒子，慾望、享樂等等因素一下子全部飛出塵封的夾縫，人們開始注重到生活的品質，注重到生活的享樂，台灣霎時由美麗之島成了貪婪之島，從大家樂、六合彩到後來合法的股市投資都使得台灣人民生活在一瞬間好轉，但一瞬間畢竟只是一瞬間，那一剎那的美好變成了永恆的破滅，由早期的股市投資到了後來的股市投機造成了經濟泡沫化，尤其在電子、資訊業上面，虛有其表的價值使得全球性的崩潰在第一時間牽動全球股市的崩盤，但底限在哪裡呢？
蕭條了兩、三年了，全球都在一陣渴望復甦的心情中祈求早日恢復，但一定要等全球嗎？一定要等美國嗎？是否可以從我們自己內部來改造？我並不懂所謂經濟學，但很明顯地，在一般觀點中，大家也都體會得出為什麼台灣經濟會如此地不可自拔，主要也是在心理上的改變，亞洲四小龍中，以台灣的經濟狀況最為慘烈，主要是投資者在崩盤後都注定要怕十年的草繩，總統大選時，中共丟個炸彈，不用打到，大家就對自己失了信心，若是股市表現出了人民的不信任，那許多建立多年來的防禦牆圍是不是就不攻自破了，台灣股市與世界股市有很大的不同，人民將對於國家的不信任即時地表現在加權指數之上，只有一項規則最能套用到台灣股市中，就是只要有一點風吹草動，就有一大堆人翩然起舞，或者換個角度說，一有風吹草動，那些大戶就開始拋售，這時一般人看到股價下跌並加上不見得已經證實的消息助長下，所有人都開始拋出股票，然後過幾天，那些大戶大量收購低價股票造成股價上漲，然後當初賤價拋出的人又以比拋出價更高的價格買入，當然也有許多例外，因為許多人根本就套牢了….
這一切不以經濟學觀點來看，而以我的觀點來看，原因出在人民的團結度不夠，太多人以所謂政黨的觀點來區分國家的未來，一旦自己支持的黨落敗，那經濟的維護就不關他的事了，落敗的一方開始隨時趁機取得執政者的把柄，把施政者的笑話當成自己的希望，那一個國家分成好幾個團體，經濟何時可以復甦？更何談所謂未來！
沒人敢說經濟何時會好轉，也沒人知道何時經濟會好轉，只期待有一天，世界經濟真的是由台灣來撐起來，而不是去觀望所謂世界局勢，對自己要有信心，才能帶領世界脫離崩潰境界….
【第四章】
【世代交替】
1997年1月1日，香港回歸大陸，1999年12月25日，澳門回歸大陸，2000年，世界進入千禧年，2001年，世界邁入21世紀，香港與澳門的回歸與2000年03月18日總統大選導致的政權轉移將台灣導入另一波動盪不安，政治鬥爭的高漲，於焉而生….
政治乃管理眾人之事，政府乃管理政治之機構，並非所有的政治結局都是正確無誤的抉擇，我想就連最最最無所謂的人都能了解這件現實，想像政治的清明是否只是個夢，對我而言，是的！！
邁入21世紀之際發生太多的事情，香港回歸、澳門回歸，以及千禧年的台灣總統大選都為台灣、中共以至世界產生無可逆回的影響，世代的交替就在這一場政治轉移的舞台上上演著，或許世代的交替代表的並不見得是政治，但太多焦點集中在這上頭，使得我們的焦點很難移到其他方面，經濟、教育、交通、….等問題似乎都未能在世代交替的這一刻佔有一席之地，而這些卻是最需要改變的地方。
執政40餘年的國民黨在2000年03月18日這天敗給了民進黨的超人氣候選人，而這主客易反的結果不見得好也不見得壞，似乎更多問題顯現在檯面上而不得解，邁入21世紀的今日，政府仍不太能見出其鐵腕，主要原因在台灣人的民主素養在解嚴後進發過快，也由於台灣人心中的一種驕傲使得不服輸的心性浮出，甚至有點玉石俱焚的荒唐，台灣人並沒有那種膽量將政治現實付諸極端行動，但卻很善於將膽量逞於口舌之快，以立法院那種半調子的協商就知道這些人的政治程度，這些人並不會將國家放在第一位，似乎將執政放在第一位，不過這當然不是批評所有人，只是有為數不少的人只秉持這種想法與思維，實是讓人親痛仇快，雖然台灣的許多制度都是習於歐美，但許多歐美的優點，尤其是思想上的優點都未能學習，中國人幾千年來的君臨天下習性使得很多人只是往上爬，往上抓，而忽略自己只是社會的一個齒輪，不過說到君臨天下，台灣的總統在解嚴之後，慢慢地不受尊重，總統為決策之人、代表之人，但我國政治並未太注重這一點事實，很少能看到尊重二字出現在近幾年的總統身上，每次看到美國影片中，總統演講後受到全體起立鼓掌的畫面，都會感嘆台灣的政治到底將總統至於何地，甚而經常出現辱罵元首的畫面，而姑且不論總統，以一些縣市首長等，也很少能受到重視，立法委員動不動就是以嚴厲的口舌次進這些民意所歸的代表身上，這種情況下，政令的推廣究竟是靠立法委員還是靠這些政府首長，這些監督之人似乎是要以專業態度去監督更專業的這些人，而非以謾罵的態度來質疑這些決定，甚至以政黨為立場，杯葛許多對於人民十分有利的決定，甚至對於執政黨的各項預算進行刪除，每次看到休會、刪預算、杯葛等動作就對於這些立法委員有一種莫名的厭惡，蠻像是一種鬥爭，不知哪一天這些地方會陷入共產主義的本質。
今日政治一直強調反黑金、新人出頭等，但充其量還不過是一些用來奪名的藉口，其實我對這些也沒什麼興趣，但人民的付出受到這種處置實在是有些不快，不知這心的一個世紀何時才真的有人真心地為真正關乎人民的議題盡心盡力，目前的立院並不乏一些年輕有為的清流，希望這些清流能主導中華民國政治進入有希望的21世紀，只能期待這場世紀交替….
【第五章】
【猿聲不住】
自從開放大陸探親，大陸不再是神秘的共匪佔地，兩岸的投資交流日甚一日，及至年初的小三通以至規劃中的大三通，都是兩岸交流的進程，兩岸是否會如此依舊，還是如中共所言，2005年前若未回歸，將不惜動武，我想WTO是關鍵，中共有很小的可能會願意為了單純的收回台灣而捨棄了苦心經營已久的成果，只是兩岸的急流正如詩仙李白的詩，兩岸猿聲蹄不住，輕舟已過萬重山….
三國時代，史實上第一次台灣與中土的交流記載出於史冊之中，當時，台灣稱之為夷州，自從孫權的第一次派人到台灣探索之後，中土開始與台灣有了接觸，時至隋代，台灣被稱之為流求，這邊是個史上疑案，史書說的究竟是台灣還是琉球，至今仍沒有確切的體定。
明嘉靖二十三年，葡萄牙商船經過台灣，謂之為Formasa，是為福爾摩沙。
明天啟元年，海盜顏思齊入居台灣。明天啟四年，荷蘭人在大員登陸，建立奧倫治城(熱蘭遮城)。天啟五年，鄭芝龍繼承李旦勢力，獨據一方。天啟五年，荷蘭人在赤崁建立普羅民遮市街。天啟六年，西班牙人到達三貂角及基隆並於和平島進行佔領儀式，並建築聖薩爾瓦多城。至此，多方勢力共取台灣。
崇禎元年，鄭芝龍降明後，數年來，西班牙及荷蘭勢力開始在台灣擴張勢力。崇禎十五年，荷蘭人打敗西班牙，正式全面佔領台灣。隆武二年，鄭芝龍降清，鄭成功繼承勢力反清，反清失敗後，永曆十五年，鄭成功攻佔台灣，趕走荷蘭人，自此，由鄭氏一族據有台灣，直至永曆三十七年，也就是康熙二十二年，由靖海侯施琅攻下台灣，讓台灣回歸清廷。
光緒二十年，甲午戰爭，台灣再度脫離中土，歸入日本勢力，直到民國34年回歸中華民國，而民國38年，中華人民共和國建國，中華民國退居台灣，形成截至今日的景象。
說了這麼多歷史，只是要說明台灣很久以前就與大陸有密切關係，也不斷分分合合，而兩岸的景況就如同過去一樣，處於兩立的局面，只是這一次發生在你我之間。
台灣光復了五十多年，與中共鼎立兩岸，但鼎立的條件似乎並不相同，中共的實力在於其日漸壯大的軍事力量，而台灣則是據立於己十年來的經濟奇蹟，但兩個勢力是不是能不能夠互抗則沒有定見，而是否會玉石俱焚，也無人能料，我的想法是，大陸想要攻打台灣，台灣也有足夠的軍事力量守住這座海島，但在外交場合上卻無法很順利地維持自身該有的尊嚴，但台灣的優勢在於經濟，大陸若是想要以台灣經濟力量注入大陸，大力發展，則戰爭是下下之策，而兩岸同時加入WTO的事實也說明了大陸對於經濟的需求很深，若是台灣可以對於中國市場有所助益，則大陸也不會貿然攻入台灣，但這一項優勢一旦持久了，大陸也是有機會以其龐大的勞動力量重演台灣三、五十年前上演的戲碼，建立大陸奇蹟，不過在其共產政體下，經濟的突飛並進似乎還有一些困難，除非將自身的體制做出一些修改，才有希望創造一翻經濟力量，這需要仰賴一些中共的開放派人士推行逐步民主，或者退而求其次只推行民生力量，那兩岸的拉鋸結果就不得而知了。
不過，大陸的軍事力量是不容許忽視的，大陸預計在十年內將建立一支足以攻平台灣的優秀海軍，而反觀台灣是採行徵兵制，每批兵員只在崗位上待不到兩年便離開，那預計2005年達到的台灣全戰備是不是能順利完成，在這種徵兵制度中，台灣幾十萬兵力從來未能進入全戰備，至少有一半兵力無法應付大陸的進攻，至於大陸何時會進攻，我的看法是：大陸已經確定要進攻台灣，只是正在等待一個適當的時機與藉口進軍，而所謂的時機就是台獨，陳水扁之所以也不敢以台獨為競選呼號是因為台灣人普遍認為一旦台獨將觸怒大陸而徒生變數，所以一般人的想法應該會是『堅決反對台獨、有點贊成統一、最好幾十年內現狀不變』，當然，大陸有部份人也會這麼想，但有意見的部份就出在那些軍方系統領袖，大陸太久沒有征戰了，能讓人從解放軍底層往上竄升的因素不存在，所以有些甚至大部分將領會趨向好戰，最好是能有機會一展身手攻下台灣，則許多人便可一步升天，領有戰功，這是中共一直不願放棄武力犯台的主要原因，只因這是個對於軍方個人有利的一個機會，而即使公佈下台灣，台灣也沒有能力反攻大陸，這是一項很悲哀的事實，若能好好地進行一場實戰，則絕對只有好沒有壞，就如同美軍進軍波斯灣、阿富汗一樣，這些都是實戰的好機會，不會影響本土的一項好機會。
當然，這邊必須談談美國的態度，中美有簽訂協防條約，所以台灣受到攻擊時將有必要出兵援助，但大家不要以為美國是個禮義之邦，其實美國是個百分之百的利益之邦，一切以自己的利益為準，不打會在本土進行的戰爭，不打沒有利益的仗，以越戰來說，也許美國的戰敗讓大家覺得美國是不是吃虧了，其實整個越戰是軍方以至美國上層多數人反對甘迺迪並期能發一筆戰爭財所導致的結果，其中有許多人獲利了，而這一場戰爭的確並未在美國本土真正進行戰爭，所以大體上整個美國是獲利了，至於戰後犧牲的人所建成的紀念碑以及人心的普遍反戰作結恐怕是美國唯一的遺憾，兩岸問題也是一樣的，自從蘇聯解體，美蘇的對立轉換成了中美的對立，兩大勢力若是幹了起來，是不是會重演越戰的結局，所以，美國堅持，若是台灣自行獨立而招致戰爭，將不會出兵相援，所以這項決定減低了兩岸爆發戰事的可能性，並且還可能在台灣堅持獨立後，坐看結果，但若是台灣未曾獨立便攻打台灣，則美國的確是可能出兵援台的，而且不是只有美國，而會是以師出有名為由號召天下，合力抗共，在這背後我們需要深切體認的東西是美方的支持並非為了中華民國，中華民國必須設法讓自己有抗敵的能力與籌碼，而這就是政治問題了。
接下來，要提到核彈問題，許多環保人士一直在反核，但其實核電廠是十分安全的東西，只是不出事則已，一出事則不可收拾，這是他們所害怕與擔憂的，不過這無可厚非，我也害怕，但是若是說哪一天核電廠要建在我家旁邊，我想我還是會接受的，畢竟這是對於台灣整體發展有利的決定，即時後代會怪罪我們，我還是覺得應該由我們做罪人，若是這個世界不再發展，我想生命還會有希望嗎？說到這邊，換個說法，如果美國要送給我們一顆核彈，那環保人士會反對嗎？我想還是會有的，但數量應該會少很多，核彈在政治與軍事上的意義是無可言計的，尤其是似有似無的宣言更有殺傷力，雖然我也不知道台灣到底有沒有核彈，但若是也某些跡象表示出台灣可能有核彈，那中共的忌憚會加深許多，大陸的一顆核彈可以毀了台灣，但台灣的核彈也可以毀了北京，兩方都是玉石俱焚，這是大陸堅決要求台灣不能擁有核武的原因之一，但在政治運作之下，台灣真的沒有核彈嗎？我懷疑。
當然，這邊我要強調，若是台灣真正需要核電廠，我會贊成，但若是台灣根本不需要，那我也會堅決反對，不過，目前許多民間企業都在計劃建立電廠，我想需不需要已經十分明顯了。
台灣安逸了五十多年了，台灣是不是有戰力對抗中共的能力，我有些懷疑，但台灣基本上是有希望的，只不過有一股向下沉淪的力量正在漫延之中，希望台灣仍舊會是台灣，終究是中華民國，會有一股向上提昇的力量對抗這種沉淪，至於沉淪，後面會有章節提到，這邊不提是哪些力量在沉淪。
【第六章】
【慾望之城】
2001年9月17日，納莉颱風重創了中華民國首都台北，由於基隆河的久年績病加之雨量豐沛，南港、汐止、內湖一帶皆成水鄉澤國，甚至連花費數十百億建造捷運系統也由於水位過高，煙過了十年洪水警戒線再加50公分的防水閘門，板南線與部分淡水線付之一炬，就連起用已久的台北地下車站也由於松山進水而淹漫不止….
許多年後，當我們回頭來看這個世界，你會覺得十分光榮的地方在哪裡，不管你認定是哪一個地方，但絕對不會是二十一世紀初的台北市，在嚴重的官僚系統中，很多不該有的錯誤不斷在累積，應該有的計劃卻在不停地延遲，尤其是台北市延宕多年未能解決的水禍問題更是讓九零年的台北飽受煎熬。
大禹治水在疏不在堵，所以疏導一直是個防災好方法，但在基隆河截彎取直後，雖然大水一路西下，但在其上游卻有許多問題，最嚴重的問題在於上游的濫墾濫伐，再加上九二一地震後造成土石鬆動，使得基隆河上游形成了暴漲的山洪，一路夾帶泥沙，甚至是大貨櫃下來，再加上台北市很少有洪災，大都認為洪災只會出現在汐止，不會到達這首善之城，所以許多防災設計並未完美，例如抽水系統的防堵牆不夠高，導致玉成抽水站的抽水馬達進水，所以洪水無從導入基隆河，只得一路由上游下進台北，所以疏洪設備的保護成為日後需要加強的一項措施。
另外，洪水導致火車與捷運的終止，主要是這些設施並沒有完全能夠保護設備的防水閘門，使得水位一高便進入內部，造成損失，一個比較終極的解決方案是興建能完全將這些設備全部保護住的防水閘門，而不是只有架高，若能將松山出口與捷運昆陽、後山埤等站完全包住，則不管水位多高，都不會影響到退洪後的正常作息，也不會令台北進入數個月的交通黑暗期，不過由於政府的考量不周，這些政策恐怕無法在台灣獨特的立院風格下很快通過預算。
其實，水只是台北的亂源之一，台北另有許多亂源，包括交通、政治、風色等方面，以交通方面，由於台灣人的法制觀念並未深入真心，所以很多時候，只要沒人看到，違反一下交通規則又如何，連我自己也偶有違犯之時，但台北市對於這個問題的作法只是一概取締，將人民的血汗錢收入國庫，卻未能將法治觀念加諸人民真正的心中，只幻來人民對於政府的信心不足，最基本的方法也許不治標，但卻治本，就多多宣導交通觀念，讓後代能從小了解這些問題的嚴重性，而我們在這種情況下才有可能以身作則，讓後代子孫重視法治，不過這是一項百年大計，不是兩三年可成，端看政府是否願意『現在就開始做』。
至於政治，則是台北市的悲哀，由於台北市為臨時首都，所以許多建設基於政治考量下都以台北為先，這造成台北的許多東西都是新的，但也是未經測試的，而這些政治決定對於市井小民卻有深深的影響，也許是福，也可是禍。
而風色問題也是很大的問題，由於台北市經濟、政治的中心，許多凡人的需求也在此孕育而生，例如色情的需求以及應酬地點的需要，這造成治安上的問題，由於這些風色場所的經營經常需要一些特殊人物的保護，所以這些地點附近會形成一個政府三不管的地帶，也是黑白兩道都不想碰觸的地方，對於這些問題，台北市政府的確花了許多心力掃蕩，但食色性也，人的天性不會因為掃蕩而改變，掃蕩越多，新的店家就會開越多，完全無法徹底解決這些問題，最佳解法可能是讓這些場所合法化，讓這些場所列入政府管轄，而不是任由四處而開，不過，這個方法可能有人會提出異議，政府怎麼能夠鼓勵這些事業合法？但我總認為，萬事有其平衡點，不可偏向任何一邊，一旦世間全部為善，那是否在另一方面表示了世間全是為惡，總之，善惡之間有個平衡，一旦有一方獲勝都將造成無可彌補的後果。
台北，中華民國的首都，在這裡住久了，有些厭惡她，卻也離不開她，她有她的好，也有她的壞，自有取捨，只能期待台北市能真正地改變一些東西，讓善惡的平衡維持在人民安樂的境地，只要人民安樂，那一點惡，甚至那一點善，都不會有人在乎，你說是嗎？
【第七章】
【紅色警戒】
談到資訊教育，就要提到目前資訊教育的不足與資訊管理的不良，政府並無一個專責機構來管理資訊業的蒙發，導致許多資訊相關人士並無適當之觀念以運用既有的充沛網路，而產生許多問題，也由於一般人沒有正確的使用觀念，四處取得接收不明來源的資訊，導致病毒感染盛囂塵上，近來的CodeRed及Nimda病毒已經對整個資訊網路界發出紅色警戒….
資訊世界在現今社會佔有十足重要的充分地位，不過，當我們發現電腦能夠做到任何事卻又不能保證在我們有限生命內做完所有的事時，我們只好退而求其次地盡量做到大部分的事，只不過，我們能夠做到什麼事，我們該做什麼事，又不該做什麼事，恐怕不是日日漸增的使用者所能週知的吧，對於這許許多多的觀念與論點，我想沒有一個人能完完全全地說他都知道、他都懂，我們不能將電腦死板的0與1應用到生活中，只能盡力地將0與1中間的模糊地帶用心地區隔，用心地細分，以求得我們生活的許多目的之達成，整個資訊體制的理論在多方考慮後發現我很難用一、兩千個字完全描述，學了十幾年的資訊方面知識，我希望能詳細地列出我的一些觀點，所以這邊決定將這個主題再度地分入另一個系列之中，這個新系列將與舊的『逝水流光』系列一同進行撰寫，我決定將這一個新系列稱之為….
這個系列將過一陣子才完成，請期待，並請先進入下一章。
【第八章】
【神聖之都】
耶路撒冷是世界三大宗教的聖城，猶太、基督與回教的爭端在這座城市中不停爭吵，千百年來，不管是十字軍東征或者是中東的亂局征伐，都造成宗教上的人命犧牲，在狹隘的一神論中，彼此攻訐，中東的回教國家與歐美的天主、基督教國家積怨已久，2001年9月11日，疑似由回教恐怖組織疑似策劃的恐怖行動中，以大型客機直接攻擊美國紐約雙子星大廈與國防部五角大廈，造成美國人民數以萬計的死傷，美國總統布希宣佈將與回教恐怖組織的賓拉登展開一場千百年來一直在進行當中的聖戰….
數千年前，生長於埃及王室的猶太人摩西感嘆猶太人(希伯來人)的飽受欺凌，他決定帶領猶太人尋找另一個住所，在穿過紅海並經過西奈山後，他對後找到了耶路撒冷，從此耶路撒冷便成了猶太教的聖地。
西元元年的前一年12月25日，在猶太先知的引導下，他們找到了剛出生的神之子─耶穌，而出生地便是耶路撒冷，從此耶路撒冷也成為了基督教與天主教的聖地。
西元七世紀，與猶太人同屬閃米特人的另一支部族中出現了另一個商人，這個商人遊遍了中東地區，他發現了信奉一神教的好處，他開始試著去創出一個宗教，他要求教徒(穆斯林)信仰阿拉，並將耶路撒冷視為回教聖地。
在這麼一個三教聖地上，一直不斷地上演，七世紀起，穆斯林們佔領了耶路撒冷，不過，他們雖然允許基督教與天主教徒前往朝聖，但是基督教與天主教將之視為恥辱，所以天主教與基督教很難得地開始合作計劃奪回耶路撒冷，這就是史稱的第一次與第二次十字軍東征，在這一場戰爭中，此了成千上萬的兩方信徒，也是有史以來最大一次因為耶路撒冷而引起的宗教戰爭。
從此以後，耶路撒冷成為宗教界的必爭之地，不過二次大戰後，在美國為首的斡旋下，猶太人回到了遭到亞歷山大奪走的故都─耶路撒冷成立以色列國，這項決定讓已經在耶路撒冷居住一段時間的巴勒斯坦人失去原有的土地，從此阿拉伯半島上的回教徒與猶太教和基督教、天主教從此成為世仇，在以色列與巴勒斯坦的幾十年相處時間中，兩方各有死傷，而這種仇恨在2001年09月11日，在紐約世貿大樓上爆發。
造成這種自殺式攻擊的原因除了仇恨以外，還導因於回教教義的問題，基督教與天主教強調人生在世必須多行善事，必須懺悔，此後才成上天堂，但回教的教義就簡單多了，只要教徒在死的時候是為了真主阿拉而死，不管你生前是好是壞，都能得到真主的擁抱，所以自殺行為在回教世界中被視為英雄，並對此樂此不疲，這樣導致了美國與回教世界更深仇恨的無窮循環。
其實，不只是回教與其他宗教的爭執，在一神教的世界中，常常會為了唯一的真神是誰而大打出手，此基督教與天主教為例，在羅馬帝國時代，人們為了真神是耶穌還是耶和華讓羅馬帝國內部開始分裂，最後分裂成東西羅馬帝國，而兩種真神的信仰之分，至今仍讓耶穌倡導的教義分為兩支。
至於中國的宗教就比較有包容之力，不管是道教還是佛教，都在神的系統上創造出類似人間的階級之分，所有神都可以拜，甚至是人死後也可以奉之為神，例如關公與媽祖，所以當基督教打進明、清兩朝後，皇朝並未有所禁制，不過，當朝廷發現這種一神教的排外性後，便開始有所限制，不過仍然沒有所謂的屠殺行為。
至於在相鄰的大和王國則是有比較激烈的取締，幕府末年的島原之亂便是典型的宗教屠殺，在寬永10年頒布鎖國令後，幕府政府於寬永14年將所有島原地區的天主教徒一一屠殺，而鎖國是直到嘉永六年(1853年)黑船到來才結束，至於宗教信仰則是到了明治時代才開始重新開放。
當你問我信不信教，我的觀點是寧可信其有不可信其無，我尊重各種不同的宗教教義，有信有不信，在科學證據未能充分證明其真實之前，我不會全信，而在科學證明其非之前，我也不會全不信，我並無法完全去體會那種狂熱，不過我相信世界和平才能宗教應該尋求的目標，而彼此的爭論也必須在君子之禮下以唇槍舌戰之。
【第九章】
【他鄉望月】
近年來，由美國的月亮比較圓一直到哈日哈韓的許多行為都再再證明外國文化是有其可取之處，但在另一方面，以自身文化為傲的另一派人也開始對於這些東西加以反對，甚有人提出日本當年侵華的事實進行仇日行動，哪邊是錯，我想見仁見智，在許多情況下，是否應該深思其所以有吸引國人之處….
今天是元宵節，算是過年的最後一天，也是今年的第一輪滿月，當我們望著這一方明月是不是覺得他圓，還是覺得不圓，一直有一句話：外國的月亮比較圓。這句話正不正確其實也很難說，以現實觀點來說，我們大家看到的月亮都是一樣的，但在心理層面上，一種羨慕他人的心理作祟讓人覺得外國比較圓，但為什麼呢？或許很少人願意去想、去思考，為什麼美國能成為世界之首，而二次戰後的戰敗國能成為工業強國，而一直為舊中國世界藩屬的韓國能成為亞洲四小龍，這些正是本文要探討的主題。
首先談到美國，在我前面的文章提到過，美國是一個利益之邦，一切以美國自己的利益為先，導致這種想法的原因在於美國人是從英國渡海而來的西方人，在許多英國人眼中，美國只是個小小的新殖民國，不具有什麼重要性，不過也因為這樣，美國人養成了一種自我獨立的優越感，在華盛頓發表獨立宣言後，他人充分地感受到他們這一群懸在海外的化外之民只有告自己才能生存，再加上南北戰爭的經驗讓他們發現，境內戰爭對於自己絕對沒有好處，所以他們利用這種海外天塹的優勢將此後的大部分戰爭解決在海外，也因為這樣，不管世界經歷了幾次世界大戰，美國都能立刻地從戰後混亂中復甦，所以戰爭所帶來的民生凋敝竟然沒有在美國發生，所以時代的進展一直能由美國來主導，歷久而不衰，這正是美國能引領世界的重要原因之一，也因此，許多人都會羨慕他們的成就，成就了一種不算不正常的崇洋媚外。
接下來提到日本這個二次大戰的戰敗國，從日本人固有的文化以及畫在國旗上的那個大太陽就能輕易地了解日本人的企圖心，日本仁一直希望自己能讓國家成為日不落國，所以當中國陷入國共之爭時，便毅然決然地決定在東北培植偽滿洲國，進而成立大東亞共榮圈，然而在戰敗的陰影下，這些想法卻沒有跟著隱沒，既然不能在軍事方面爭霸世界，那就要在其他方面努力，靠著日本人根性使然的一種強固耐力，日本開始在經濟、體育、技藝等方面開始出頭，憑著一股自古以來不滅的信心與毅力讓他們的自我表現發揮地淋漓盡致，不過，在這種精神層面以外還有一個關鍵因素讓他們能夠發揮比其他國家更強的進步力，就是他們尊重專業的共識，這種文化特質讓社會的各行各業都能願意付出許多倍的心力來成為某一方面的專業，而這一向特質正是台灣社會十分缺乏的動力，在台灣以金錢為專業導向，其他的百業千行不管如何經營都不會能為家喻戶曉的專業，這是我們十分需要借鏡的地方。
至於韓國，這個小國一直以來都是中國的附庸國，也因為這樣，他們充分吸收了中華文化，也造就了一個與中國傳統息息相關的國邦，不過也因為長久的附庸身分讓他們有比較強的適應力，能夠遵照政府的指示將中小企業合併成國營企業，讓行業的成就發揮到極限，而台灣目前正是往著相反的方向前進，不過不管哪一個方向都有好有壞，不過韓國最能為我們所借鏡的是政府效能的強力發揮讓社會進步能夠隨著一定的步調前進，反而是台灣的政府約束力一年一年地消減許多，讓政府的效能一步步地進入谷底。
其實說這麼多只是要強調『以人之長補己之短』的重要性，台灣人追求其他國家的某些事物時，不要只是盲求，要從其中體會出一些真正需要去學習的地方，並在比較之後發掘出我們自己生活的這塊小島上的一些美好，總之，在我的觀點，外國的許許多多都可以作為借鏡，不要去羨求那些我們還沒做到的事物，而是要去了解為何他們可以，我們不行，然後自我加強讓我們也可以，卻也不要一昧地拒絕接受外方文化，那些並非洪水猛獸，而是我們生活的一面明鏡。
【第十章】
【福爾摩沙】
十七、八世紀之際，荷蘭人第一次看到台灣，稱之為福爾摩沙，意為美麗之島，在這美麗的島嶼上，人們依舊生活著，但在物質的誘惑下，美麗之島逐漸成為貪婪之島，台灣以至世界的未來真是在這種以破壞原始自然的前提下進行嗎？也或許不盡然….
在『駭客任務』電影中提到，人類是世界最具破壞性的病毒，所以當我們生長在這美麗之島時，我們要不時地注意，是不是我們的美麗還存在於世間萬物之間，若不能確認這一點，那我們還拿什麼東西來引以為傲，在公利社會的背後，這個似乎不再美麗的島嶼究竟出了什麼問題，得了什麼病，在我的觀點上還是能統整出一些東西。
台灣最大的沉淪是在個人修身養性上趨於流亡，趨於渙散，由於生活日漸地好轉，很多憂患意識都已經消失殆盡，又由於個人自由的需求無度，我們的自由似乎有些過頭了，國父說過：『自已以不妨害他人的自由為自由』，但是在功利的台灣中，很少人能記得這句話，需索無度的結果便導致生活的迷亂，而生命在這些表象下，也很難找到目的，近年來，我們太過於追求一些可以一步升天的機會，但機會是由自己創造的，不是天上掉下來的，所以很多人失望之餘便是墮落了、也就渙散了，追求高利潤的社會導致許多基礎機會都被外來之人所取去，若你不去做事，何來回饋，不去努力，何來機會，加之許多年來的不良流行合法化，人民墮落的速度越來越快了。
從十幾年前的大家樂，一直到股票的投機為止，一步升天時而有之，但是卻不是每個人都能有相等機會，社會已經趨向於富者愈富、貧者愈貧，這全都是那些投機心理所造成的社會『奇蹟』，當一些散戶拼死拼活地操作之後，大戶以強大的財力將現況以強烈的方式改變掉既有的現況，那還操作什麼？不過這似乎不會令人怯步，還是有許多人願意投進去，正面地說，是投入希望，負面地說，卻是拋棄人心。
近來的彩卷樂更讓人民將合法地投入這種沒有盡頭的希望之池，須知只有極端少數的人能夠遊到對岸，大多數人也許會怯而不前立於岸邊，但是會有一部份人沉沒在希望之池中而不自拔，這種人若能減少當然是社會之幸，但當有許多人將那五百萬分之一的雞會交給神明、交給一些未經科學驗證的公式之時，我只能預期沉沒到希望之池池底的人將會越來越多，總括之，我個人想法是，彩卷之毒甚於大家樂、甚於六合彩，他讓人將許多希望投注到這種令人以為是政府公開贊同的賭博行為中，最主要是他不違法，也因為這樣，許多社會價值觀將隨之改變，合理地改變，而不是偷偷地改變，是劇烈的改變，流毒之大，於國家社會絕無利益可言。
整個追究到最後，還是要再度提到人民對於自由的需求無度所造成的結果，當我們將許多不正確的自由向政府取要時，政府的功能已經漸漸地退化了，社會的功能也漸漸地消失了，若是政府無法制衡萬民大眾，那政府失去了功能，國家也將不保，現今的中華民國正是處於這種情況之中，政府功能漸漸退化，而負責保會政府權威的警察與軍隊系統卻漸漸被剝奪一些功能，這對於社會是沒有幫助的，只有危害，一些該有的權力是必須賦予的，尤其是警察系統的公權力更必須建立，台灣人越來越不尊重警察了，原因之一當然是警察本身的自律性越來越不足，另外也因為警察的權利越來越小，無法對於一些真正的犯罪進行嚇阻，只能對一些市井小民進行約束，這是人民對於警察系統的最大不信任。至於軍事系統，則由於事事以人權為先，讓人權的功能有所變化，有時更被濫用，讓軍事系統被人權兩字所壓制，無法發揮軍力。
以上的論點大概是我在這一系列中所一直要強調的東西，從去年的九月二十三日起，經歷了將近半年的時間，終於完成了這一系列文章，主要是想點出一些社會問題所隱含的意義，當然，這些只是我的想法，你可以強駁，也可以全然否定，只希望能達到一些彼此交流的功能。
或許有一種希望能留下一些東西給這個世界的想法，也有一些希望流芳百世的企圖強撐著我寫作這一系列的文章，不過在文筆方面，我自認還有不足，不過文筆部是我追求的東西，能表出我要表出的東西才是真正重要的東西，接下來會繼續完成另一個系列─『造物樂章』，這個系列將比『逝水流光』系列更龐大，將是我累積十數年資訊學習生涯所學到的許多重要觀點，應該值得您的期待。
